镀铜钢绞线 （新春走下层）肃北马背上的新牧东说念主：芳华极力于，从草原到文旅融

　　(新春走下层)肃北马背上的新牧东说念主：芳华极力于镀铜钢绞线，从草原到文旅融

　　中新网兰州1月28日电 (记者 丁念念 李亚龙)“爸爸从小就告诉我，马是咱们蒙古族东说念主的翅膀，草原上如果莫得了马，咱们的翅膀也就断了。”24岁的蒙古族后生其乌抠与马相伴已有19年，从5岁学骑马、成长为业骑手，再到如今成为驯马师，他坚强示意：“作念马背上的新牧东说念主，这条路我会直走下去。”

　　肃北蒙古族自县(以下简称“肃北县”)地处祁连山北麓余脉，西邻新疆，南接青海，北连内蒙古和蒙古国，是丝绸之路的伏击节点县，亦然甘肃省唯的蒙古族自县、边县，主要有汉族、蒙古族、回族、藏族等11个民族融共居。

穷冬时节，甘肃省酒泉市肃北县党城湾镇浩布勒格村，年青的养马东说念主其乌抠每天骑马去草场给马匹拉水、投喂饲料。图为其乌抠和马。李亚龙 摄

　　以游牧为生、逐水草而居的蒙古族，被誉为“马背上的民族”，马是他们不能或缺的交通用具，亦然赖以糊口的出产伙伴。从昔日放牧搬迁的给力助手，到如今赛事竞技、文旅融的“致富伙伴”，代又代肃北牧东说念主遵照着马文化根脉，并不断探索马产业鼎新发展的新路，成为马背上的“新牧东说念主”。

　　穷冬时节镀铜钢绞线，中新社、中新网记者走进甘肃省酒泉市肃北县党城湾镇浩布勒格村，该村年青的养马东说念主其乌抠每天骑马去草场给马匹拉水、投喂饲料。鼎沸时，他还会使用东说念主机不雅察马匹的动态足迹，通过相聚平台共享自马儿的。

　　“看着马儿每天健健康康在草场上撒欢，心里窘态得很欢快。”其乌抠接管记者采访，谈起与马的平安故事，他说，“不记起从飞速摔下来若干次，独一遍遍与马儿磨一样，次次上前辈们求教，智力成为秀的骑手，直到如今的驯马师。”

1月6日，其乌抠与自马儿在草场踱步。李亚龙 摄

　　跟着年纪、体重的增长，以及肃北马产业不断发展，其乌抠接过父亲手中的极力于棒，成为新期间牧马东说念主。刻下，他里共饲养了60多匹马，主要用于品种繁育、参与赛事。“当年，钢绞线父亲养马是为了放牧，数目少、用途单，当今养马有了多用途，我还能前去青海、内蒙古、新疆等地进行一样学习。”其乌抠说，畴昔他将耕马产业，也期盼多同龄东说念主加入其中，让马文化随意以年青东说念主的式薪火相传。

　　频年来，肃北县容身资源资质，巧借“体育+旅游+文化”的融之力，以场场特手脚为纽带，串联草拟原的野蛮、文化的平安与提醒的热诚，动三者度会通、互为赋能。

　　肃北县距敦煌约110公里，车程不及2小时。依托这区位势，党城湾镇马场村围绕“游敦煌莫窟，住雪山蒙古包”文旅发展念念路，依托原生态当然资源势，铁心加速文化旅游产业发展措施，让旅客通过千里浸式体验，了解蒙古族民风、礼节、餐饮、衣饰和马文化。

1月5日，马背上的“新牧东说念主”新军。李亚龙 摄

　　54岁的党城湾镇红柳峡村牧民新军，身兼肃北县马业协会会长、肃北蒙古族草原那达慕大会市代表传承东说念主、“阿皆沁马文化旅游公司”认真东说念主等多重身份。频年来，他还不断探索“非遗+旅游”的阵势，通过骑马体验、非遗主题研学等式，让多东说念主走进草原、了解蒙古族马文化的厚底蕴。

　　“当年养马，年收入三四万元；当今不样了，跑马赛事、马术饰演、马术培训、旅游骑乘等多业态并行，年收入能达三四十万元。”新军说，当今越来越多的年青东说念主对马文化产生浓厚趣味趣味，期盼多新牧东说念主返乡扎根，助力蒙古族马文化传承鼎新、应允重生。

手机号码：13302071130

　　党城湾镇东说念主大主席包海伟先容说，尽管当代社会的生活式发生了雄伟变化，然而蒙古族东说念主对马的情愫如故厚。如今，该镇牧业村每年还会举行跑马手脚，既丰富了村民生活，也成为各族全球一样互动的伏击平台。畴昔，当地将陆续遵照马文化根脉，鼎新养马阵势镀铜钢绞线，以文旅融为捏手拓展马产业价值，拓宽村民增收渠说念，让马文化在新期间草原上落地生根，滋补新牧东说念主扎根乡、逐梦前行。(完)