作家：袁卫华（广西师范大学体裁院锻真金不怕火） 胡杨河预应力钢绞线

杂字书是传统社会中庶民使用的乡土识字讲义，杂字书通篇以骈文模式连缀字词，以事物为类结成篇章，汇成小册。杂字文件存世数目大，有些杂字书以致直接以言、俗字、土语等字眼定名，如《土音杂字》《土语杂字举隅》《俗言杂字》《日用俗字（香园居士版）》《言插注杂字》等。清光绪年间，广州邓钰华在《串珠杂字》前言中对此类识字讲义的质有明确申报：“此书为入门肤浅者而撰，尝有子弟，别业后，市镇招，尚多不识，子弟若作工商等艺，将此杂字习熟晓写，胜过读多两卷经籍。”

北京杂书馆藏山西《较正言讹诈杂字》 作家供图

这种汇编的大特质是地域强，具体证据时言字词多。例如广西玉林《三言杂字》：“鞁起眼，齴起齖，毒蛇齩，老虎拖，牛（见图1）着，马踢伤，母鸡鵮，（见图2）蜂锥，虫蝼穿，作念故去，花皷婆，使头公。鎗嘴（见图3），刀口㩢、上了锈，鉎吃刀，撠着，擃刀，（见图4）鑱中，銃弹飞。受，不耐繁。”其中竟有“鞁、齴、齩、鉎、撠、擃、鑱”等十余个言字。不错说，广西玉林《三言杂字》所收录言字远比周去非《岭外代答》等历史文件中例如式说起广西的俗字要丰富和系统，是以训诲近代汉话语字、盘考近代汉语字词关系能够统计近捉刀墨数目等，存世海量的杂字文件是宗不成或缺的文件尊府。

杂字中俯拾等于的言字，多源于明清以来庶民日益丰富的生涯环境。话语是记录生涯直接的声息象征，笔墨又是记录话语的书写象征。杂字书以言字的模式记录了庶民的经常生涯和劳顿。如赣东北地区杂字收录了无数与农事生涯干系的言字，因为江西为农业大省，检阅洞开之前，五谷栽种直是江西为病笃的农事手脚。抚州天禄阁刊刻《种田杂字》：“种田掘耕耙耖，作念墈刬塝捞沟，扎塍割草树叶，撮栽㨘耘禾苗，摊晒搭灰挑粪，割禾担稈交租，种山开垦刬㧥，栽种拾滴拣秧。”其中收录言字“塝、塍、㨘、㧥”等，直指农事。而在赣南，平地多，水田少，因此赣南的杂字中，产生了诸多与山干系的俗字。如赣州石城手抄《四言杂字》：“（见图5）上岗顶，（见图6）下地坪。”“（见图5）”“（见图6）”等客言字直接与平地干系。明清以来，商品经济出现萌芽，言字在各地杂字的百工行业中迟缓加多。如嘉庆年间四川绵竹刊刻《日用时行杂字》，收受无数四川言字描述那时当地的干系常、庄、酒、饭铺、馆子、屠夫、京餜、干菜、杂货、裁缝、䌷缎、线铺、作房、银匠、铁匠、木工、收荒、房、轿行等十九种行业的经常生涯和奇迹细节。以具体的《屠夫》章为例，全章不及四百字，使用言字二十多个。广东先接纳近代西科学文化，在广州地区流行的《七十二行杂字》中，收录了干系度量衡的粤言字“喥”“呎”“咪”“吋”等。由此可见，不同地域的生涯领导和非常的生涯环境是言字产生的病笃原因。

另个原因是字音发生变化，笔墨的形音要统，也产生了诸多言字。明古音学陈在《毛诗古音考》中提倡：“时有古今，地有南北，字有革，音有泛动。”“字有革”不只指笔墨的形骸发生变化。跟着本领移，某个笔墨在语音上发生变化，其形骸结构也会相应发生变化。如河南偃师嘉庆刻本《分类俗言杂字》具类：“盆甕罎缸，匙筯（箸通，俗言快）刀刷。”箸，《说文·竹部》：“饭攲也，从竹，者声。”河南偃师改“箸”为“筯”，因为至清乾嘉时代，声旁“者”读音与“箸”相距甚远，锚索故而偃师庶民重新选拔“助”作声旁，以求声符“助”与“筯”语音上保抓致。自后，民间社会又因“箸”和“筯”音同“住”，犯了忌讳，凯旋改为“筷”。

此外，言与通语的辨别，或有些言字是古音的留传，操这种言的庶民找不到本字，也会为这个音造字。如“汆”，江西泰和庶民只知其音，不知其字本为“汆”，则直接新造“（见图7）”，如当地手抄《七言杂字》：“豆腐青菜（见图7）汤肉”。

咱们还可将杂字中的言字进行分类：，有些杂字中的言字为地有。如晚清佛山手抄《四言杂字》中的言字“尛、旵”等，只在岭南地区流行。二，某些言字在两地或多地的杂字中存在，但字形不同。如《分类俗言杂字》：“䪊头遮眼。”“牛（见图8）马（见图8）。”其中“䪊”“（见图8）”在南杂字中多写稿“籠、襱”和“（见图9）”。三，某个言字在不同地域的杂字中都出现，但字义不同。如四川地区刊刻《新增广宜杂字》：“（见图10）（见图11）（见图12）（见图13）说圆，（见图14）你两鼻不稀奇。”其中“（见图11）”字正文下小字注音“”，但宋周去非《岭外代答》：“（见图11），音终，言死也。”四川和岭南同用“（见图11）”字形，但字义不同。

杂字文件中的言字，对民风文化、话语笔墨、历史学都有史料价值和盘考价值。

，杂字中诸多言字承载了民风文化的元素。如闽西客地区同庚间刊刻《年使用杂字文》：“元初，早开门，放炮竹，喜气新，点烛炬，装香灯，像前拜，纸钱，灯光火，早夜连，烛炬台，双方排，香炉内，檀香堆，棹围带，挂起来，台前赡养尽清新，汤皮糤饭用油煎，豆腐䭣巴禾米粄，盌头盘碟尽皆全。”其中保留了言字“糤”以及俗字“棹”“盌”，让咱们可明晰地追思传统社会春节的好意思食以及多样对联。

二，杂字中诸多言字对话语笔墨盘考有病笃的材料价值。如湘南《杂字备要·土弊杂语》：“作㚔不忌，捣鬼惯操，（见图15）㗿笑，（见图16）闷生焦,喽嗹啰唣,㨥搪跐鞽，㗔拚呤詀，嘈（见图17）䛌䜊，摇头（见图18）膊，餂肥匼脬，牙齥鼻鼼，手（见图19）脚趫。”文中以形声式创造的无数言字，是明清笔墨剧增的个峰，亦然湘言语音演变在言字形骸上的体现。此外，杂字中些荒僻言字的俗音珍摄，绝顶值得话语笔墨学界难得。

三，杂字中收录的言俗字对历史盘考有补正价值。据《太平天堂晓谕汇编》：“清代的太平天堂革荣幸动中，也创制和收受了无数的俗体字，如囯（國）、糿（幼）、（见图20）（殿）、咁（甜）、㨿（據）、孙（孫）、为（為）等。”上述例证中，字为太平天堂所创制。以个“国”字为例，“囯”字形早在敦煌文件、石刻文件就已出现，近代杂字文件也有“囯”字形的记录，如徽州乾隆十三年刊刻《杂字旁通·农事》通用：国，囯仝。

杂字文件是近代汉话语字的渊薮，网罗整理明清以来寰球各地的杂字文件以及整理其中的言字，是传承发展中中语化的病笃道路，亦然现代学东谈主责旁贷的服务。

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《光明日报》（2026年08月30日 05版）

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