发布日期：2026-08-09 19:27点击次数：111
八仙当中的灵魂东说念主物吕洞宾，老在哪？把柄永乐宫中个元代圣旨碑刻纪录：“唐末地东说念主士许昌预应力砼钢绞线，在吕洞宾故宅，建吕公祠为祀，每遇毓秀之辰，遐迩士庶毕集其下，张乐置酒竟日乃罢。”由此断，吕洞宾的老，就在山西运城芮城县的永乐镇，永乐宫等于为了牵记吕洞宾而建。
永乐宫
永乐宫殿内的元代壁画，咱们该若何赏析呢？这千多平米的壁画，是寰宇上现有古代壁画的艺术宝库之，具有的历史价值和艺术价值。
《朝元图》 局部
主殿（三清殿）的壁画《朝元图》，总面积四百多平米，画满了前来参拜三清的各路，有、后土娘娘、东公、西母等共八位主神，他们是整幅壁画里主要的东说念主物。为了炫耀主角的地位，他们的体魄比例被画得高出大，在画面当中高出了得。围绕在他们身边的还有两百多位，每位的行为、装饰，致使感情齐不样，不错说是“千神千面”。
《朝元图》 局部
壁画里主神们大多感情严肃、姿态把稳，武将们身披铠甲、鬓发高涨，玉女们则含情含笑，有的在对话，有的在千里想，有的在扒耳搔腮，各有特，尊荣的厌烦中又表现着点狂放。
《朝元图》 局部
永乐宫壁画该若何看？看线条，二看颜。壁画中通盘东说念主物线条，锚索论是髯毛还是雾鬓，或是衣纹，齐黑白常流通的。这种技法，种叫作“铁线描”，种叫作“兰叶描”。顾名想义，铁线描就像铁丝样，粗细变化不彰着，力说念偏硬，多用于东说念主物的冠帽、头顶的圆光等；兰叶描则相背，粗细变化彰着，时顿时挫，犹如兰花的叶子样，多用于东说念主物的衣纹与面部线条。
《朝元图》 局部
永乐宫壁画中，蛊惑东说念主的地等于秀逸的彩，它以矿石感情里的石青和石绿为主体颜，并加入赭石、朱砂等进行点缀，整幅画面颜终点调和。画面当中好多的冠带、衣襟、飘带、盔甲以过甚他器物的边际线上，齐有圈金线，这些隆起的金线，显得通盘画面终点立体，这等于壁画当中常用的“沥粉堆金”技法。
《朝元图》 局部
来到山西运城，不妨程赴场永乐宫之约，站在这些壁画前慢走细看，顺着流通的线条与鎏金的纹路，读懂属于古代壁画的平静与颠簸。
（起首：根脉中华）
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