传统节日三年作文350字11篇(秀)齐齐哈尔预应力钢绞线价格

　　在平渊博淡的学习、责任、生计中，许多东谈主都有过写稿文的履历，对作文都不生分吧，作文是种言语行动，具有度的综和创造。你知谈作文若何才能写的好吗？底下是小编汇集整理的传统节日三年作文350字，接待阅读与保藏。

传统节日三年作文350字1

　　教学指标

　　、知识指标

　　1、了解“说”的性格。

　　2、反复朗读，背诵课文。

　　3、了解著述的念念想内容，充分略作家的情感，意志这种情感产生的社会布景。

　　二、技能指标

　　1、有时利用器具书认识课文中词语的道理以及用法。

　　2、学习本文托物言志的写法。

　　三、热枕、立场、价值不雅指标

　　学习作家不慕名利、守身若玉的生计立场，感受其雅脱俗的情感。教学1、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。

　　2、探究认识莲花的洁品格和著述托物言志的写法。教学难点认识利用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。

　　教学课时：课时

　　课前准备

　　1.教师准备：课文的教学灌音带，与课文接头的图片与贵寓，辅助教学的小黑板。

　　2.学生准备：课前阅读课文，认读课文中的生字，利用器具书施展课文中不睬解的词语，画出文中不睬解的词或句子，初步翻译全文，作念到有时顺畅地朗读课文。查找作家的接头贵寓，了解写稿布景及“说”这体裁。教学经由：

　　情境入

　　同学们，见过莲花吗？玩赏课本幅莲花插图，引学生回忆接头咏“莲”或“荷“的诗句。（学生吟哦诗句：有唐代诗东谈主李白——净水出芙蓉，去历练；宋代杨万里——接天莲叶穷碧，映日荷花别样红；唐代昌龄——荷叶罗裙裁，芙蓉向脸双方开。……）

　　亘古亘今，有不少的文东谈主文士将莲作为描写的对象。心爱莲花确当数宋代的周敦颐，他写了篇随笔——《莲说》，天然只须119个字，却是千古讴颂的名篇（板书课题、作家）。但周敦颐心爱莲花主要并不是因为它好意思，他写《莲说》的主要方针也不是称赞它的好意思。那是为了什么呢？接下来我们就起来探讨这个问题。

　　莲花是洁的标记，它守身若玉，清洁瑕，故而东谈主民心爱以莲花的“守身若玉，濯清涟而不妖。”作为激励我方守身若玉的座右铬，而这名句就出自北宋的玄学周敦颐的《莲说》。

　　亘古亘今，不知有几许东谈主描写过它，称赞过它，并把它看成洁脱俗品格的标记，借以表达我方的志向。宋代周敦颐写的《莲说》即是篇脍炙东谈主口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇著述。

　　题解

　　简介作家：周敦颐，字茂叔，北宋玄学，著有《太图说》《历本》等。

　　说说本文写稿布景。

　　“说”：是古代种体裁，可以记事，也可以计划，都是为了证据个有趣。

　　感知课文

　　听灌音朗读

　　朗读指：①介意听准字音，朗读的节拍，口吻，语调。②本文前段先容，先容当用述说语调读，后段计划，其中有判断，有齰舌，要介意前后语调使用的区别。）

　　扫清生字词

　　yífányūzhuódíliánxièyìyīxiǎn

　　颐蕃淤泥濯洗涤清涟亵玩逸噫鲜

　　3.学生皆读课文

　　4.学生摆脱阅读课文，参照注目，认识文意并翻译课文。

　　讲学生难解的两个文言句式：

　　（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，句型为“……,……也”可译为“……,是……”其底下的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。”两句与此疏浚。

　　（2）“菊之”，宾语前置，译为“菊”。“莲之”、“牡丹之”与此疏浚。前文“何陋之有”也与此疏浚。

　　5.指名朗读

　　四、研读课文

　　（）认识莲花的洁品格

　　1、作家把莲花比作什么？文中哪些语句具体描写了莲？

　　2、作家又是从哪些面描写莲花的？进展了莲的哪些品性？

　　莲

　　正人的品格明确：

　　滋长环境（出……不妖）----洁、质朴

　　身形香气（中……益清）----正直、芳醇

　　风姿气质（亭……亵玩焉）----清

　　小结：这些描写，句句写莲，而又句句喻东谈主。不但写出了莲花素丽的外皮、芬芳的气质，何况对她那洁的品德、好意思好的情操、正直的风姿，作了惟妙惟肖、好意思满无缺的描写，充分表达了作家对莲花的称赞之情。这也恰是作家莲的原因。(这种借赞花来赞东谈主，从而表达作家我方的念念想情绪的这种写法叫托物言志)

　　3、请同学们把这些语句皆读遍，介意体会作家的称赞之情。

　　4、作家在文中表达了若何的东谈主生立场？

　　（二）认识利用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　1、著述写了莲，还写了哪几种花？差别比作什么？

　　2、作家主要描写和称赞莲花，为什么还写了菊花和牡丹？这有什么作用？作家对三种花的立场若何？明确：这是种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　(1)、分析“菊”的衬托作用。谁菊花？陶渊明。因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格洁。菊花又是花中的隐士，不肯与鄙俚同流污，凡脱俗，这符陶渊明的处世立场。写菊是为了正面衬托莲的形象。流涌现作家愁然的热枕。师：作家写陶渊明菊，恰是赞好意思他不苟同于鄙俚的洁品性。用菊花来衬托莲花，亦然用陶渊明来衬托他我方。

　　(2)、分析“牡丹”反衬的作用。谁牡丹？众东谈主。因为牡丹雍容荣华，历来东谈主们把它当成富贵的标记。“众东谈主甚牡丹”证据东谈主贪慕富贵，餐腥啄腐。这种世风，这种东谈主生立场是作家诡辩的。因此，作家写牡丹执行上是从反面衬托莲的正人形象。

　　流涌现作家鄙夷的热枕？师：作家写众东谈主盛牡丹是从反面衬托莲的洁品性，从而标明我方守身若玉的'生计立场。(3)对照板书，皆背课文。

　　五、总结：

　　作家周敦颐既不肯像陶渊明那样作念个隐逸者，不肯像众东谈主那样贪慕富贵，追求名利。他要在那时欺侮的世间，立不移，永恒保持洁正直的情操，作念名正人，着实难能矜重！于今仍对我们有积的陶冶道理。生计中我们应保持尚的情操，作念像莲样正直的东谈主。

　　六、才气查考。心爱哪种花是东谈主的念念想情绪的进展。接头我方的志趣和追求，写出你心爱的种花。师法规句，用托物言志的法造句。例句：我莲花，因为它守身若玉，恰如清正直，东谈主格尚的正人。造句：我梅花，因为它傲霜雪而不凋，恰如坚硬果决，斗志鼓吹的英雄。

　　同学们介意体会作家对这三种花的不同观点和不体恤感，多情绪的皆读二段。读的时候介意a、文中有个叹词“噫”，朗读时声息应该延长。b、后三句利用了三种不同的句式来表达作家内心复杂的热枕。“菊之，陶后鲜有闻。”是什么句式？述说句在朗读时应读平调，这句重音应放在“鲜”字上，应读出“愁然”的口吻。“莲之，同予者何东谈主？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之，宜乎众矣！”什么句式？齰舌句朗读应读降调，要读出“鄙夷”的口吻。

　　板书：

　　莲

　　(正人)的品格（托物言志）

　　滋长环境（出……不妖）----洁、质朴洁不

　　身形香气（中……益清）----正直、芳醇身慕

　　风姿气质（亭……亵玩焉）----清自名衬托反衬好利

　　菊莲牡丹

传统节日三年作文350字2

　　教学方针

　　1.认识托物言志的写法

　　2.背诵课文

　　教学设计

　　1.课型： 说话自读涵咏课

　　2.课时： 课时

　　教学经由

　　、语缱绻

　　缱绻：

　　同学们，我们有时很好地生计谢世上，是因为大天然为我们创设了个好意思好的生计空间，它用神异之笔为我们渲染了个清新的绿世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得加丰富多彩。是以，东谈主们都相当花，并写出了许多脍炙东谈主口的诗句。比如大老练的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒自开”，描写牡丹的诗句“宇宙双艳，东谈主间香”，描写杏花的诗句“满园春关不住，枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句更难仆数。但是，有位古东谈主，他却百花不，偏巧对莲花情有钟，并为它写下了篇传世佳作。这即是我们今天要学习的《莲说》（板书课题：莲说）

　　缱绻二：

　　师：同学们，你们花吗？

　　生：（略）

　　师：既然花，那么请你说出种你喜的花，并说出喜的原因。

　　生答：（略）

　　师：看来，同学们的生计丰富多彩，但是有位古东谈主，他却百花不，偏巧对莲花情有钟，并为它写下了篇传世佳作。这即是我们今天要学习的《莲说》（板书课题：莲说）

　　缱绻三：

　　师：这节课，我们先起玩赏幅画（开多媒体.课件----国画“莲花”）。多好意思的莲花啊！清纯，脱俗，她从来即是文东谈主文士笔下的物。请同学们搜索下挂念中接头描写莲花的古诗词句，并朗读给全班同学听。

　　生答：（略）（充分利用教室内的多媒体聚集资源现场调阅网上接头“莲花”的古诗词句）

　　师：同学们平时看的书许多，朗读得也可以，这些诗句都从不同的角度描写了莲花，称赞了莲花，令东谈主酣醉，令东谈主记起。今天，我们就起来玩赏下宋代玄学的`名作----《莲说》（板书课题：莲说）

　　二、合座主理，感知说话

　　1. 教师范读，同期要修业生给生字注音，并标出难句。

　　2. 让学生摆脱朗读课文，初步认识课文鲁莽。

　　3. 任抽两名学生朗读课文，同期让其余学生介意纠正失实的字音、口吻、语调、节拍等。

　　4. 全班皆读课文，并结注解，认识文意（字面敬爱）。

　　三、试吃说话，悟语感

　　师：我们把课文读好了，认识课文就容易多了。作家如斯莲，那么，莲花的可之处表咫尺那里呢？

　　①从滋长环境面，写出了莲“守身若玉，濯清莲而不妖”的洁、质朴；

　　②从身形香气面写出了莲“中通外直，不蔓不支”的正直，“香远益清”的芳醇；

　　③从风姿面写出了莲“亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉”的清。

　　师：作家如斯情地为莲花唱颂歌，著述是不是只是写莲花呢？

　　作家借莲花来写东谈主。

　　①在社会大环境中，作家自喻我方像“守身若玉”的莲项目洁质朴；

　　②作家自喻不与俗东谈主为伍，以莲花的正直芳醇的形象比较我方不慕名利、守身若玉的生计立场；

　　③把莲花东谈主格化，自喻我方刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我清，众东谈主皆醉而我醒”的贵品性。

　　师：作家借莲花来写东谈主，而又径直在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻东谈主）那么，底下我们结“期间与环境贵寓”（开多媒体中的“布景笔墨”），看完后，想想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

　　指示：学生计动，教师小结。

　　小结：大说得棒了。作家之是以能写出“守身若玉”这么的千古名句，是和他所处的期间、环境息息接头，和他在这特定的环境中保持的自己特息息接头。周敦颐那笔笔逼真、句句融情的文笔是不是给了我们个启示：要写出有重量、有度、有新意的著述，就不仅要贴近生计，有真正的履历，还要体现自己价值的昭彰的特的个。

　　师：刚才，同学们一经把周敦颐为什么要借莲花来表达我方不慕名利、守身若玉的操守、热枕的原因文牍明晰了。底下同学们回来下，望望还有什么不懂的，提倡来，请同学匡助惩处。

　　学生可能会提倡以下几个问题：

　　（1） 篇著述的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

　　对比 、衬托（正衬、反衬）

　　（2） 为什么作家在段连用两个“”字？

　　、证据周敦颐和陶渊明样，决不随风转舵的立场；二、作家赞同陶渊明倚世立、决不随风转舵的立场，但不赞同陶渊明的隐居、掩盖现实。连用两个“”字，相当昭彰地文牍了我方还有不同于陶渊明的生计立场。

　　（3） 课文段和二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的规矩写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的规矩呢？

　　前半部分按“菊——牡丹——莲”的规矩，是为了杰出作家对莲的喜；后文按“菊——莲——牡丹”的规矩写，是从辩论的角度，证据但凡凡脱俗的事物，玩赏的东谈主就少，而趋势媚俗的事物，玩赏的东谈主就多。把正面放在前写，后用反面的反衬下，有到之处；三句差别用述说句、疑问句和齰舌句表述，突出是后写牡丹时用了齰舌号，表达了作家复杂的念念想情绪。

　　四、实行说话，习得语感

　　1. 读了《莲说》，我们仿照作家用莲花来委派我方情绪的托物言志的法，用“我特心爱……”句式说段话，所借之物不固执于花卉树木。但要介意两点：，要介意内在接头；二，要有新意。

　　（学生计动，教师当令点评）

　　2. 在篡改绽开的今天，社会上出现了些邪门歪道（比如说“央视”20xx年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该奈何对待这些问题呢？

　　（学生商榷，安分当令引点评）

　　五、背诵蕴蓄，积淀语感

　　1. 蔓延蕴蓄，师生补充接头描写“莲花”的诗句。

　　2. 指学生多情绪地背诵课文。

　　六、戒指语

　　课上，同学们意料了东谈主、事、物、名言，要是稍加整理，就可成为篇很有劝服力的著述，为了使这篇课文进步获得化和利用，今天回的功课即是写篇托物言志的小散文。但愿同学们在玩赏莲花的“亭亭净植”同期，别忘了“守身若玉”所带给我们的刻的启示。

　　附：板书缱绻

　　 莲 说

　　周敦颐

　　守身若玉————————————洁

　　滋长环境

　　濯清莲而不妖——————————质朴

　　不慕名利

手机号码：13302071130

　　中通外直 ，不蔓不支——————正直 花之正人

　　身形香气 守身若玉

　　香远益清————————————芳醇

　　风 度 ：亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉——廓清

　　托物———————————————————喻东谈主

传统节日三年作文350字3

　　教学指标：

　　1．了解“铭”“说”这两种古代体裁过头性格，蕴蓄文言词汇，认识著述内容。

　　2．认识作家用托物言志的法表达洁志趣。

　　3．学习古代仁东谈主志士的尚品格和情操。

　　教学经由：

　　1课时《陋室铭》

　　、入新课

　　在的诸多文假名胜当中，有许多帝将相的宫府宅邸，它们或者以豪华魄力让东谈主齰舌不已，或者以缱绻小巧让东谈主别有六合。但有处居所，它既小且陋，却因主东谈主的篇铭文而传颂千载。这即是唐代刘禹锡的“陋室”。底下让我们学习《陋室铭》，起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　二、教学新课

　　指标学：了解作家，感知布景

　　1．了解作家及写稿布景。

　　刘禹锡(772—842)，唐代文学、玄学，字梦得。有“诗豪”之称。他柔顺援救叔文的政革命，反对太监和藩镇割据势力。革命失败后，屡次被贬。本篇是他被贬后写的。

　　2．了解接头文学知识。

　　“铭”，正本是古代刻在器物上用来警诫我方或者称述善事的笔墨，自后发展成为种体裁。这种体裁，体式短小，笔墨精辟、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简略的屋子。“陋室铭”即是通过对陋室的描写和计划表达屋主东谈主的心情和生计情味。

　　指标学二：分类蕴蓄，合座感知

　　1．学生摆脱朗读课文，然后提倡朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互匡助解答。

　　2．听灌音，学生小声跟读并找出韵脚。

　　明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

　　3．自主学习。结器具书和注目，初步认识词句，将我方不睬解的词句标出。

　　(1)词多义

　　之丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的立，不译)

　　何陋之有(宾语前置的标志，不译)

　　(2)词类活用

　　①有仙则名(名词作动词，出名，著明)

　　②丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扯后腿)

　　③文案之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)

　　④苔痕上阶绿(位名词作动词，长到)

　　4．翻译课文。

　　指标学三：试吃明白，悟意境

　　1．课文名为《陋室铭》，为何终止是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书斋的形陋。而终止的“何陋之有”指只须室中东谈主品德尚，房屋就不简略，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主东谈主的“我”品德尚，就不感到简略了。

　　2．陋室不“陋”具体表咫尺哪些面呢？

　　明确：“苔痕上阶绿，草入帘青”，写环境的清幽、细致，反馈出室主东谈主稀疏名利的志趣。“言笑有鸿儒，来往白丁”，写一又友的贤慧儒雅，反馈出室主东谈主洁傲岸的情感。“可以调素琴，阅金经。丝竹之乱耳，文案之劳形”，写生计的雅脱俗，反馈出室主东谈主不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、往返东谈主物之雅、情味之雅三个面写陋室不“陋”。

　　3．著述主旨至“文案之劳形”已杰出，敬爱似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　明确：这是作家向处拓荒主题。接受类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同我方的陋室相比，表示他们居住的本亦然陋室，只因主东谈主的才德而名扬宇宙，标明我方也有古代名贤的抱负和志趣。

　　4．著述起笔写山水似乎与陋室不相关，为什么要这么写？

　　明确：古代外传中，山中有，这山即是名山；水中有蛟龙，这水即是灵水。作家在这里利用类比的手法，意在证据既然山之名不在于而在于仙，水之灵不在于而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主东谈主的'德行是否尚。著述先用山水起笔，悄悄施墨，逐渐点题，如水流直下，水到渠成，十分天然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，进展的是作家不留恋富贵茂密、稀疏名利、安贫乐谈、嗜好自己涵养的志趣。

　　指标学四：写稿尝试齐齐哈尔预应力钢绞线价格，拓展迁徙

　　1．为进步体会文东谈主那种脱阳世的宁静和宠辱不惊的恬静悠闲，可荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

　　2．仿写篇铭。

　　示例：

　　交友铭

　　友不在多，诤友就行。貌不在好意思，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。受难舍身救，遇福共共享。相互存信任，作事有默契。可以同存一火，共患难。争吵之乱耳，猜疑之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

　　示例二：

　　奥运铭

　　国不在大，技成名。东谈主不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现技，西宾异常兵。场上争金，场下叙友情。可以破记录，论胜负。有拼搏之伟貌，有交流之淡雅。东雄狮怒，西苍鹰鸣。国东谈主云：看我奥运。

　　三、板书缱绻

　　陋室铭设喻引题山 水 陋室

　　仙 龙 德馨

　　陋室不陋环境深幽

　　往返细致

　　情味雅

　　古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐谈

　　洁傲岸

　　2课时《莲说》

　　、入新课

　　荷花也称莲花，它直是画们喜的绘图题材，亦然历来为文东谈主文士所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来疏淡意，不似此池边”差别表达了诗东谈主不同的情绪。杨万里的“接天莲叶穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给东谈主们的尽喜悦。而宋代玄学周敦颐在南康郡仕进时，曾亲身率属下开挖了块四十余丈宽的水池种莲。他凭栏放目，触景伤心，写下了称赞莲花的传世名篇《莲说》。

　　二、教学新课

　　指标学：了解作家，老练体裁

　　1．了解作家。

　　周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋玄学，谈州营谈(今湖南谈县)东谈主。

　　2．了解接头文学知识。

　　“说”是古代的种体裁，属于论说文的规模。它往往带有某些漫笔杂感的质。可以证据或叙述事物，也可以计划和表达情绪。时常借某事物证据有趣。

　　指标学二：朗读课文，分类蕴蓄

　　1．学生自读课文，勾勒出难读的字和深重的词句。

　　2．读准底下的字音。

　　颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)

　　3．请名同学朗读课文，其他同学介意听，指出这名学生朗读中存在的问题。

　　4．自主学习，结器具书和注目初步认识词句。

　　(1)古今异义

　　亭亭净植(古义：建造；今义：陶冶)

　　(2)词多义

　　之水陆草木之花(结构助词，的)

　　予莲之守身若玉(用于主谓之间，取消句子的立，执行道理)

　　远香远益清(远播)

　　可远不雅而不可亵玩焉(远远地)

　　清濯清涟而不妖(形容词，澄澈)

　　香远益清(形容词，清幽)

　　(3)词类活用

　　①不蔓不支(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)

　　②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)

　　(4)文言句式

　　①不祥句。如：予莲之守身若玉。(“出”后不祥介词“于”)

　　②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)

　　指标学三：认识内容，主理写法

　　1．在作家看来，莲花有什么可之处呢？试用课文中的语句申报。

　　明确：莲花的可之处是“守身若玉，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉”。

　　2．上述可之处，杰出了莲花的哪些性格呢？

　　明确：这个长句，从滋长的环境面，写出了莲“守身若玉”的洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从身形香气面，写出了莲“中通外直，不蔓不支”的正直，“香远益清”的芳醇；从风姿气质面写出了莲“亭亭净植，可远不雅而不可亵玩”的清。

　　3.我们知谈了作家之是以莲，不仅因为莲花的姿态素丽，是因为莲花的洁、庄重、正直、芳醇、清的品格。那么我们该用若何的情绪来朗读这个长句呢？

　　明确：驯顺、称赞之情。

　　4．师生共同朗读这长句，要读出驯顺、称赞之情。

　　5．前边我们说过“说”这种体裁偏重于计划，那么《莲说》这篇课文，哪段偏重于计划呢？请找出径直计划莲的句子。

　　明确：二天然段对菊花、牡丹作念出评论，标明憎。径直计划莲的句子是“莲，花之正人者也”。

　　6．正人是奈何样的东谈主？作家将莲比作正人，意在证据什么？

　　明确：是品德尚的东谈主。作家把莲花比作正人，由此可见他称赞莲花的根蒂方针是称赞具有莲项方针尚品德的东谈主。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之正人者也”这句话是全文的中枢句。

　　7．文题是《莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？

　　明确：衬托。次衬托，进展作家我方莲花，相亲相爱；二次衬托，显出莲花的品格出百花；三次衬托，进展作家对餐腥啄腐的恶乱世风的轻茂。

　　8．“噫”是个叹词，表示感叹，引下文对不同花东谈主的批评。这三句话在朗读时口吻应如何主理？(明确后皆读这三句)

　　明确：、二句读出齰舌的口吻。三句要读出嘲讽的口吻。

　　9．皆读全文。条目口吻舒徐，朗朗上口，虚耗情绪。

　　指标学四：拓展蔓延，个表达

　　1．让学生说说我方心爱《莲说》中的哪句，并谈谈我方对这句的认识。

　　2．将《陋室铭》与《莲说》自读遍，比较两者的异同。

　　明确：主题上，两文都进展作家守身若玉、不慕名利的生计立场。《莲说》文表达的是在污浊的尘世间保持我方白嫩节操的志向，《陋室铭》文表露的则是作家安贫乐谈的隐逸情味。立意上，两文均利用了托物言志的写法。《莲说》文通过正面称赞莲的形象来表达我方的洁情操，《陋室铭》文则接受反向立意的式，绝口不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的面，用“不陋”来杰出“德馨”。表达上，都接受了描写、抒怀、计划相结的式。《莲说》文对“莲”进行东谈主格化的描写，《陋室铭》文则通过具体描写“陋室”恬静、细致的环境和主东谈主的雅风姿，表达我方洁隐逸的情感。

　　三、板书缱绻

　　稀疏名利、不同流污(托物言志)

　　可取之处在学习式上，预防以学生的“自主作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的法生动万般，有范读、跟读、皆读、读等，充分体现读的特，并能将传统的朗读法与当代的多媒体工夫相结。问题的缱绻上，体现了小梯度。板书缱绻简要笼统，对著述的重难点有很好的指示作用。

　　不及之处莫得检验、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学程度。

传统节日三年作文350字4

　　学习指标：

　　朗读课文：读准字音，正确句读“予莲之守身若玉”“予谓菊，花之隐逸者也”两个句子。

　　认识文意：蕴蓄“蕃、濯、妖、植、鲜、蔓、枝、远、清、益”等文言实词和文言虚词“之”的用法。

　　学习写法：学习托物言志和衬托的写稿手法。

　　体悟热枕：体会作家在文中表达的守身若玉、不慕名利的热枕。

　　学习经由：

　　入：

　　教师演唱《采莲》。

　　师：《采莲》的歌词改编自乐府诗《江南》，我们起来读下。(师生皆读)像《江南》样与莲接头的诗文还有许多，其中受崇确当属宋代却有位大玄学周敦颐的《莲说》，今天就让我们起走进周敦颐的千古名篇《莲说》。(板书课题和作家)

　　明确指标

　　屏显学习指标，学生记录关节词。

　　行动经由：

　　行动：朗读课文，认识文意。

　　1、读：(1)请大摆脱地、高声地朗读课文，介意读准字音。

　　找生读、生纠正、再读。指示多音字：“蔓”。(板书)

　　(2)再次朗读课文，读准句读。找出你主理不准句读的'句子，

　　提倡共同惩处。惩处“予莲……”句。

　　(3)三读课文，试着读出情绪。找生读、生评价。

　　教师配乐范读课文。

　　译：(1)对照课下注目，自主翻译全文。标出疑难的字词。

　　(2)小组商榷惩处，惩处不了的组长作念好记录，全班惩处。

　　(3)检验掌持情况：(接龙的体式申报，申报的经由中改进)

　　可者甚藩 甚：很，相当 可者：值得心爱的 予：我

　　众东谈主甚牡丹 鲜：很少 宜：应当 【古今异义】

　　不蔓不支：蔓：生出枝蔓。枝：长出枝节。【名词用作动词】 词类

　　香远益清：远：远播。清：显得清幽。【形容词用作动词】 活用

　　忘路之遐迩： 1、助词，的。

　　具答之： 2、代词，他们。(他、她、它)

　　之 闻之，欢然规往： 3、代词，这(件事)。

　　何陋之有： 4、宾语前置的标志。

　　5、用在主谓之间，取消句子的立。

　　(起舒徐口吻的作用)

　　连线：水陆草木之花1;花之隐逸者也1;菊之4;予莲之守身若玉……5【课下整理虚词“之”的用法】

　　翻译句子：“予莲之守身若玉，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉。”

　　行动二：品析课文，体悟热枕。

　　析+悟：

　　1、主问题：作家对于莲花是种若何的热枕?

　　师：你从这句话中体会到作家对于莲花是种若何的热枕?(生：心爱/喜之情)从哪个字看出来的?(生：;)带着你的认识再读这句，试着读出作家对莲花的喜和称赞之情。

传统节日三年作文350字5

　　【缱绻简述】

　　课前预习中，条目熟读课文，并阅读课文注目及训练。

　　课始，教师检验对词义的认识。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虚词和若干实词在检验之列。

　　然后分四个条理上前进教学。

　　、朗读

　　条目畅读五分钟。每个东谈主都还须讲出这篇著述之是以朗朗上口的个原因。

　　学生尽情朗读，然后课堂发言。对于这篇课文读起来上口的原因，同学们体会到的有：散句与骈句的交错利用，长句短语的参差有致，叙述、描写、计划句的熔为炉。疑问句、齰舌句的穿插使用。全文言简意丰，文笔摇曳多姿，朗读起来格外舒坦。

　　二、析读

　　学生赓续朗读课文，教师出示如下阅读念念考题，条目把柄念念考题我方析读课文，并写下阅读札记。

　　①全文的主体形象和陪衬形象。

　　②作家从哪几个面描写了莲的形象。

　　③著述若何进展了莲的品性。

　　教师综同学们的阅读分析所得：

　　①全文的主体形象是莲，陪衬形象是菊和牡丹。

　　②作家从滋长环境面，描写了莲的洁和质朴，从身形香气面，写了莲的正直和芳醇，钢绞线从风姿面，写了莲的.清。

　　③著述进展莲的洁品性，从三个面出手：径直描写形好意思，菊和牡丹映衬，作家抒怀计划。

　　三、讲读

　　教师对课文的需要预防认识的地进行老师。主要内容有：

　　①径直写莲花的句子，句句写景，又句句抒怀；句句赞莲花，又是句句赞正人；既是描写，又进展了作家守身若玉的情味和清念念想。

　　②段笔墨是状物，二段笔墨是言志。状物意在赞好意思正人的品德，言志则表达了我方不慕名利、守身若玉的操守和情绪。

　　四、抄读和背读

　　课末留几分钟时辰，学生自行完成。

　　〔评析〕

　　《莲说》，百来字的永远讴颂不衰的佳作。

　　但日常教学中常以串讲为主，着力诗味荡然存。

　　此教例以读为主，读、析、讲、背的手法综利用。很有个性格。教者明白，好诗好文，其盛情境、挚情绪，都是通过说话来进展的。教学诗文而不读，诗文那里还有光彩。

　　但此教例缱绻的诀要还不在此。

　　它的详细在于：有昭彰的但又不易让东谈主发现的教学条理。请看：

　　步：朗读——这是让学生反复试吃、熟读成诵，其教学方针是让学生试吃精深的语音之好意思。

　　二步：析读——这是教导学生明确全文的主体形象是如何获得反复点染描绘的。其教学方针是让学生认识著述精妙的形象之好意思。

　　三步：讲读——向学生讲析作品的章法、热枕、进展手法和意境。其教学方针是让学生略著述有味的意境之好意思。

　　四步：自如教学果。

　　音好意思→形好意思→意好意思，层层铺垫，成功进，水到渠成。教学经由流畅、天然、轻快。

传统节日三年作文350字6

　　教学指标：

　　1、认识莲花的洁品格。

　　2、认识托物言志的写法。

　　教学：

　　指学生自主学习，探究认识莲花的洁品格和著述托物言志的写法。

　　教学技巧：

　　利用多媒体辅助教学。

　　教学内容及智力：

　　、入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。亘古亘今，不知有几许东谈主描写过它，称赞过它，并把它看成洁脱俗品格的标记，借以表达我方的志向。宋代周敦颐写的《莲说》即是篇脍炙东谈主口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇著述。

　　二、合座感知课文

　　请大看摄像，先玩赏下这篇著述。

　　三、解题，揭示学习指标

　　著述的题目是《莲说》。“”进展了作家的情绪，“莲”是这篇著述写稿的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文申报）

　　作家借描写莲来表达情绪，并证据有趣，这即是托物言志的写法。学习此类著述，依次路所托之物的含义，二依次路作家若何托物，如何言志，这两点恰是我们学习这篇课文的指标，请同学们看屏幕皆声朗读遍。

　　四、自读课文，认识文意

　　请同学们自读课文，条目：结书下注目，也可以利用器具书，认识字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后附近可以商榷，着实不懂的可以作上标记。）

　　1、检验自读情况（看屏幕，发问）

　　看清字形，读准字音,认识字意：

　　周敦颐（）可者甚蕃（）

　　守身若玉（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不支（）可远不雅而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们皆声把这些词句朗读两遍，介意朗读的般条目：昂首挺胸，精神饱和，声息哄亮，吐字透露。

　　2、问：笔墨上还有莫得不懂的？请提倡来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（）认识莲花的洁品格

　　托物言志著述的般写法，先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（皆读）

　　2、作家从哪些面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互商榷齐齐哈尔预应力钢绞线价格，在商榷的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻东谈主。不但写出了莲花素丽的外皮、芬芳的气质，何况对她那洁的品德、好意思好的情操、正直的风姿，作了惟妙惟肖、好意思满无缺的描写，充分表达了作家对莲花的称赞之情。这也恰是作家莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再皆声朗读遍，介意主理莲花的洁品格，体会作家的称赞之情。

　　（二）认识利用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作家主要描写和称赞莲花，开首却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁菊花？陶渊明是什么东谈主？我们学过他的饮酒诗，当中有句话能进展出陶渊明菊花。（采菊东篱下，清闲见南山。）

　　师：作家写陶渊明菊，恰是赞好意思他不苟同于鄙俚的洁品性，亦然用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他我方。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能守身若玉的封建士医生，从晋朝以来少，自李唐来，众东谈主甚牡丹，为什么？

　　因为牡丹彩绮丽，娇媚动东谈主，标记富贵。也即是说众东谈主都追求富贵，作家愿不肯意像众东谈主那样贪慕富贵呢？文中哪个字能体现作家的这种情绪？“”

　　师：作家写众东谈主甚牡丹是从反面衬托莲的洁品性，标明我方守身若玉的生计立场。

　　底下请同学们皆声把节朗读遍，介意体会作家对这三种花的不同立场。

　　（三）认识作家如因何物喻东谈主，抒怀言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的著述描写事物并非根蒂方针，而是要通过对所托之物的描写来歌颂东谈主。相通，《莲说》文作家写莲不是根蒂方针，而是要借莲颂东谈主。请同学们看二段

　　1、就表达式来说，段侧重于记述、描写，那么二段呢？

　　计划，文中哪个字能逼近体现出来？“谓”

　　抒怀，文中有哪个字作了指示？“噫”

　　2、作家以物喻东谈主，抒怀言志。把菊花比作什么？作家对陶渊明的这种隐逸的生计立场是不是赞美呢？他也快乐隐逸吗？作家赞美的只是陶渊明这种不苟同于鄙俚的东谈主格，而对于他的隐逸，作家多的则流涌现什么热枕？“愁然”

　　牡丹，作家把它比作什么？对于众东谈主都贪慕富贵，作家流涌现的又是什么热枕？“鄙夷”

　　而莲，作家则把它比作正人，流涌现的是对莲的什么热枕？“称赞”

　　3、同学们介意体会作家对这三种花的`不同观点和不体恤感，多情绪的皆声朗读二段。指出：a、文中有个叹词“噫”，朗读时声息应该延长。

　　b、后三句利用了三种不同的句式来表达作家内心复杂的热枕。“菊之，陶后鲜有闻。”是什么句式？（指示：般句式有述说、疑问、祈使、齰舌四种）述说句在朗读时应读平调，这句重音应放在“鲜”字上，应读出“愁然”的口吻。

　　“莲之，同予者何东谈主？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之，宜乎众矣！”是什么句式？齰舌句朗读时应读降调，要读出“鄙夷”的口吻。

　　请同学们介意体会，皆声把后四句再朗读遍。

　　4、小结：这部分是作家所言之志。作家既不肯像陶渊明那样作念个隐逸者，不屑于向众东谈主那样贪慕富贵。在那时欺侮的世间，他以莲自喻，志在坚硬不逾的保持正直的操守，作念名正人，着实难能矜重，难怪他能写出这么经世不衰的佳作。

　　六、再看摄像，试吃玩赏，学生轻声跟读。

　　七、指学生按照板书头绪快速背诵。

　　同学们读的很干涉，安分再给你们几分钟时辰，同学们能不可把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学结束周墩颐的这篇千古讴颂之作。从内容上或写稿上，大有哪些收货呢？

　　从中我们懂得了莲花洁脱俗、正直结净的品格。写稿上明白了作家托莲花抒怀言志的写法。此外，这篇著述譬如、拟东谈主、排比修辞手法的利用，衬托、对比手法的利用，述说、疑问、齰舌句式的变化，记述、计划、抒怀的有机结，笔墨的洗练而又字不可易等，都值得我们鉴戒。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为正人，天然有的视力和他所处期间的性格，但他进展出的对贪慕富贵的轻茂，对洁志行的崇，于今仍对我们有积的陶冶道理。我们应保持尚的情操，作念像莲样正直的东谈主。

　　九、叮嘱功课

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书缱绻

　　莲说

　　陶渊明菊（正衬）隐逸者愁然

　　众东谈主甚牡丹（反衬）富贵者鄙夷

　　予莲正人者称赞

　　托物言志

传统节日三年作文350字7

　　教学指标：

　　1、朗读、背诵《莲说》，并主理词、语句，认识文意。

　　2、学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3、学习莲花洁的品性，培养“守身若玉”的邃密的谈德品性。

　　教学：

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点：

　　认识著述的主旨。

　　教学用具：

　　多媒体

　　教学法：

　　自主、作、探究

　　教学课时：

　　课时

　　、入新课：

　　师：同学们，见过莲花吗?

　　生：莫得。

　　师：不要缺憾，咫尺请同学们看大屏幕，我们起来玩赏组莲花图片：妙笔生花、 枝 秀、 擎 烛照红装、众东谈主皆睡我醒、小荷才露角、梦、千里鱼落雁……

　　生：嗅觉若何?好意思了。

　　师：综不雅历史，有不少的文东谈主文士将莲作为描写的对象。有唐代诗东谈主李白——净水出芙蓉，去历练;宋代杨万里——接天莲叶穷碧，映日荷花别样红;唐代昌龄——荷叶罗裙裁，芙蓉向脸双方开。唐 代薛涛——风前叶压荷蕖……。 心爱莲花确当数宋代的周敦颐，他写了篇随笔——《莲说》，天然只须119个字，却是千古讴颂的名篇(板书课题、作家)。但周敦颐心爱莲花主要并不是因为它好意思，他写《莲说》的主要方针也不是称赞它的好意思。那是为了什么呢?请看课文。

　　二、先容作家和题目含义。

　　1、周敦颐(1017-1073) ，宋代谈洲(咫尺湖南省谈县)东谈主，字茂叔，北宋玄学。因他世居谈县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也定名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟四十余丈宽的莲池(后被称为“莲池”)，池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花绽放，幽香扑鼻。作家触景伤心，写下《莲说》，借花述志。

　　2、题目含义

　　“说”是古代的种体裁，属论说文的规模，既可以证据,也可以计划，还可以用来记述、抒怀。

　　含义：即是说说好莲花的问题。

　　三、朗读课文，认识文意：

　　学习法指：文言文学习五步阅读法

　　高声朗读明确字音→仔细阅读理通文意→分析阅读体会形象→老师阅读试吃意境→背诵阅读加认识

　　1、听读课文灌音，介意字音。生听读——散读——正音(处理课本、播放幻灯)——皆读。

　　2、低吟全文认识文意。

　　学法指法：先重申翻译条目：

　　(1)尽量译出每个字;

　　(2)补出不祥因素;

　　(3)流畅，准确。

　　学生低吟——我方翻译(处理课本)——同桌交流——教师发问

　　教师讲学生难解两个文言句式：

　　(1)“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其底下的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之正人者也。”两句与此疏浚。

　　(2)“菊之”，宾语前置，译为“菊” 。“莲之”、“牡丹之”与此疏浚。“何罪之有”、“惟利是图”也与此疏浚。

　　四、研讨课文，进步认识本文念念想和艺术。

　　⒈作家把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲?进展了莲的哪些品性?

　　学生在训练本上画两朵绽放的'莲花，将谜底填写在上面。

　　明确：比作正人;

　　具体描写：环境——守身若玉;生计习——濯清涟而不妖;身形——中通外直，不蔓不支、亭亭净植;;气息——香远益清;气质——可远不雅而不可亵玩焉。

　　不与鄙俚同流污——结净天然媚态——通晓、正直——不趋附显著——好意思名远扬——立洁——令东谈主骚然起敬

　　2、课文写了莲，还写了哪几种花?差别比作什么?著述题为莲说，为什么还要写其他花呢?

　　申报：还写了菊和牡丹。 差别比作正人、隐逸者、富贵者。

　　补充：这三种东谈主差别代表了三种处世的立场。正人是品德尚的东谈主，指处在污浊的环境却保持自己的洁，不随流俗，不受沾染。(不慕名利，守身若玉)

　　隐逸者指隐居的东谈主。这种东谈主的性格是志向洁，但掩盖现实，隐居起来。(志向洁，隐居避世)

　　富贵者呢?因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵东谈主的宠物。牡丹的价格很贵，但富贵东谈主竞相购之，把它比作富贵者很得当。这种东谈主的性格是追求富贵、追求名利。(贪慕茂密，餐腥啄腐)用随同衬。这么，能杰出莲的正人的品格。

　　衬托：为了使某事物杰出，用另事物作对照和比较。

　　小结：作家称赞莲，其实是要称赞正人这么的东谈主，他不跟恶浊的世风同流污，守身若玉，为东谈主正直，名声很好，又很庄重，有立的东谈主格。封建社会有这么的东谈主，确切令东谈主驯顺!用三种花来比三种东谈主，使著述生动形象，含蓄而给东谈主回味。借赞花来赞东谈主，从而表达作家我方的念念想情绪，这种写法就叫作念托物言志。

传统节日三年作文350字8

　　教学指标：

　　1、有时了解什么是“托物言志”；悟随笔所进展的作家的志趣和情操。

　　2、能体会说话特及多种表达式综利用的写法。

　　3、能认识本文特新颖的结构式。

　　4、能感受到文学的好意思，学会若何玩赏抒怀散文。

　　教学

　　“莲”素丽的形象，好意思说话的玩赏，作家的志趣和热枕。

　　教学难点

　　托物言志的手法和结构式。

　　教学经由：

　　、叮嘱预习

　　1、你会读加点的字注音吗将字音写在括号内

　　淤（）泥洗濯清涟（）

　　2、你能准确施展下列加点词语吗

　　（1）可者甚蕃

　　（2）守身若玉

　　（3）香远益清

　　（4）亭亭净植

　　（5）濯清涟而不妖

　　（6）不可亵玩焉

　　（7）陶后鲜有闻

　　（8）同予者何东谈主

　　二、指学习

　　（）情境入

　　莲花又称荷花、芙蓉。亘古亘今，不知有几许东谈主描写过它，称赞过它，并把它看成洁脱俗品格的标记，借以表达我方的志向。宋代周敦颐写的《莲说》即是篇脍炙东谈主口、经世不衰的赞莲佳作。这天我们就来共同学习这篇著述。

　　（二）意志作家，检验预习情状

　　1、指名简介作家，教师稳当补充

　　2、检验字词预习，夯实基础

　　（三）朗读课文，合座感知。

　　1、安分范读课文。要修业生介意生字的读音，朗读的语调、语速、口吻。

　　2、学生皆读课文。条目多情绪，介意朗读的语调口吻。

　　3、自读课文，条目：结书下注目，也有时利用器具书，认识字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后附近有时商榷，着实不懂的`有时作上标记。）

　　4、请两位学生翻译课文。

　　（四）研读探究

　　1、分小组商榷：这篇著述好意思在那里

　　综意见，各组发表意见。（班上发言）

　　安分综归纳：

　　2、从四个面进行赏析

　　1）貌好意思品好意思

　　抽学生读描画莲的笔墨。（多媒体展示）

　　商榷：读到那里我们有时瞎意料什么（东谈主）

　　2）说话好意思。进展的体式（1）骈散结（2）多种修辞手法的利用。

　　3）手法高明：讲：说话组组成著述，若何使说话到达佳果，这就靠进展技巧，本文主依次受了“托物言志”“衬托”的手法。

　　4）结构小巧：（多媒体展示）条痕迹：两个衬托：三种类型：

　　这三面的高明融，把这篇随笔凝华成了天衣缝的艺术佳品。

　　（五）、拓展蔓延

　　1、用我方的说话笼统作家赞扬的莲花的贵品性。2、“莲”，“菊”两个“”字，进展了他们若何的生计立场3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢4、文中对莲花的描画有什么作用5、本文将花的形象比较东谈主的品性，莲、菊、牡丹各比较若何的生计立场6、作家把“莲”与“牡丹”对举，其宅心安在7、“牡丹之，宜乎众矣。”表达了作家若何的念念想情绪8、著述终止处，修辞和表达上有什么性格表达了若何的念念想情绪9、从作家对莲的称赞来看，这种“正人”应具备若何的品格10、在文中作家把“莲”作为种贵品性的标记。作家在那里利用了什么写法方针安在（表达了作家若何念念想）11、文中说：“自李唐来众东谈主甚牡丹”和“牡丹之宜乎众矣”证据那时若何的社会舒适。12、“守身若玉”写出了莲花什么相的品格

　　三、教师小结

　　同学们，周敦颐盛赞莲花为正人，天然有的视力和他所处期间的性格，但他进展出的对贪慕富贵的轻茂，对洁志行的崇，于今仍对我们有全心的陶冶克己。我们应接续尚的情操，作念像莲样正直的东谈主

　　四、自如训练

　　默写

　　（1）《莲说》文中写莲花品性的名句是

　　（2）《莲说》文中譬如正人通晓情理，行动正，因而好意思名远扬的句子是

　　（3）《莲说》文中譬如正人志洁行廉，又有庄重的风度，令东谈主敬意不敢侮的句子是

传统节日三年作文350字9

　　教学指标：

　　知识和技能

　　朗读课文，蕴蓄文言词语，了解“说”古体裁。（）

　　法和经由

　　学习托物言志的写法，了解文中的进展手法。（难点）

　　热枕立场价值不雅

　　认识作家不慕名利、守身若玉的生计立场，感受其洁脱俗的情感。（）

　　难点：

　　朗读课文，蕴蓄文言词语是。

　　学习本文托物言志的进展手法是难点。

　　教具：

　　多媒体

　　教学法：

　　自主探究和小组商榷相结

　　教学安排：

　　课时

　　教学经由：

　　、入

　　咫尺，恰是牡丹绽放的季节。去洛阳赏牡丹的东谈主挥手如阴。“唯有牡丹真国，花开时节动京城 ”刘禹锡在《赏牡丹》中也这么说。然则，在宋代有个东谈主偏巧不牡丹，他喜莲花！为什么呢？请大起走进《莲说》。

　　板书：莲说 周敦颐

　　二、朗读

　　（）范读课文，惩处生字词。

　　蕃（ ） 濯 （ ） 亵（ ） 玩

　　淤（ ）泥 清涟（ ） 噫 （ ）

　　隐逸 （ ） 鲜（）有闻 极新（ ）

　　（二）再读课文，结课下注解和贵寓惩处词语。包括词多义、词类活用、词的古今义等。

　　1、词语

　　可者甚蕃

　　晋陶渊明菊

　　濯清涟而不妖

　　可远不雅而不可亵玩焉

　　予谓菊，花之隐逸者也

　　2、词多义

　　香远益清

　　远 可远不雅而不可亵玩焉

　　有一又自远来

　　水陆草木之花之予莲之守身若玉

　　菊之

　　友东谈主惭，下车引之。

　　3、词类活用

　　（1）、不蔓不支

　　名词作动词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节

　　（2）、香远益清

　　形容词作动词：远，远播

　　4、古今义

　　亭亭净植

　　古义：建造。今义：植物

　　宜乎众矣

　　古义：应当。今义：适

　　（三）三读课文，认识文义。认识句子的翻译。

　　（1）予莲之守身若玉

　　我只喜莲花从淤泥里长出来却不沾染肮脏。

　　（2）可远不雅而不可亵玩焉。

　　只可在远方不雅赏，却不可贴近去嘲谑它啊。

　　（3）菊之，陶后鲜有闻。

　　对于菊花的喜，陶渊明以后就很少听到了。

　　三、笼统分析课文

　　（1）四读课文，了解体裁和作家的基础上，念念考问题。

　　题目《莲说》，“说”是古代的种计划体裁，用于文牍作家对事、物、种舒适的视力或感念，写法上不拘格，行文摆脱隆重，篇幅般不长。

　　作家周敦颐（1017—1073） ，字茂叔，谥号元公，北宋玄学。东谈主品尚，胸宇散落。任南康军地行政主座时，命东谈主在官衙侧挖池种莲，名曰“莲池”，又托物言志，写下了这篇著述。

　　1、本文文眼是什么？

　　2、小组商榷：文中东谈主物莲、菊、牡丹的原因是什么？ 莲、菊、牡丹差别标记哪些东谈主？作家对这三类东谈主的立场差别是什么？

　　3、五读课文，读出作家的情绪。

　　四、试吃赏析课文

　　1、本文是写莲花，作家从哪些面来写莲花的形象？这些面和正人哪些品性相似？著述写菊花和牡丹的.作用是什么？

　　守身若玉：标记正人身处污浊环境而不同流污、不顺俗浮千里的品性。

　　濯清涟而不妖：标记正人的庄重、质朴，不哗众取宠，不娇傲我方。

　　中通外直，不蔓不支：标记正人的正直不苟，高抬贵手。

　　香远益清，亭亭净植：标记正人好意思好的姿态气质。

　　写菊花牡丹的作用是衬托。

　　2、本文接受了什么进展手法？委托了作家若何的念念想情绪？

　　托物言志（借物喻东谈主），衬托。

　　表达了作家对餐腥啄腐、趋附势的世态的厌恶和守身若玉、不慕名利的生计立场。

　　板书缱绻：

　　正衬 反衬

　　隐逸者 正人 富贵者

　　托物 言志

　　五、拓展

　　小练笔：

　　仿照本文的进展手法，写篇《草说》。

　　六、功课

　　背诵课文

传统节日三年作文350字10

　　教学指标：

　　通过学习《莲说》，引学生主理的是“莲”的形象，进而略其内在的气质，后线路其标记道理，配课文，朗读及相应的笔墨贵寓，可引学生入地了解“莲”。

　　知识指标：

　　能背诵课文，了解文言字词的道理。

　　才气指标：

　　使学生明白托物言志写稿手法的性格：收拢特征状物，后言志。

　　热枕指标：

　　培养学生对好意思好生机的向往，对尚情操的追求，对正直东谈主格的仰慕。

　　学习者特征分析：

　　这个学段的学生般14至16岁，欠缺社会教导和历史知识，因此对作家生命不雅、东谈主生不雅、价值不雅及写稿方针尚难认识，结现实取舍品词评句，泛论体会的法，指学生甄别好意思丑，使学生在热枕上获得升华，念念想上受到陶冶，才气上获得发展。通过朗读他们能很快发现随笔的特之处，进而获得阅读的快谢忱励学习的乐趣。

　　教学经由：

　　、入

　　生展示对于荷的诗句

　　二、作家简介

　　生先谈，然后看大屏幕

　　三、词句闯关

　　1.施展加点的.字

　　可者甚蕃 濯清涟而不妖 亭亭净植

　　不可亵玩焉 陶后鲜有闻 莲说

　　2.翻译底下的句子

　　①守身若玉，濯清涟而不妖。

　　② 莲，花之正人者也。

　　③菊之，陶后鲜有为。

　　④ 牡丹之，宜乎众矣！

　　3.读出底下句子正确的停顿

　　①可 远 不雅 而 不 可 亵 玩 焉

　　②予 莲 之 出 淤 泥 而 不 染

　　四、好意思点探寻

　　（）、凝听课文，享受著述好意思

　　1、 听读课文。（教师背诵课文，配乐。学生闭目凝听。感受荷之风味）

　　2、 小组作，认识词句

　　（二）、 读通课文，感受说话好意思。

　　1、教师先容“说”这种体裁。

　　2、读文，感受说话体式的好意思。

　　（三）、 读懂课文，悟品格好意思【小组商榷完成】

　　1、 作家用了三个譬如来形容三种花，差别是什么？（菊——隐逸者；牡丹——富贵者：莲——正人）

　　2、菊像隐居者般，隐士的东谈主格特征是什么？

　　（善其身，不问世事，接近莲的特质“守身若玉”，也即是洁身自）

　　3、“牡丹，花之富贵者也”， 唐朝以来，牡丹被称为富贵花，是钞票、贵的标记，就如东谈主间帝样，被称为花中之。那么牡丹代表种什么追求呢？

　　（追求名利富贵）

　　4、 作家是若何名称莲的？（花之正人者也）正人和隐士是不样的，子曰“正人喻于义，小人喻于利”，正人的特质是有谈德生机、兼善宇宙的。

　　小结：作家利用三个譬如，将三种花东谈主格化了，带上了我方的喜好。可见，《莲说》是篇借某事物证据有趣的著述，状物抒怀，喻哲理于譬如之中，这即是“说”。

　　（四）、 读懂作家，悟念念想好意思

　　1、 在三种花中，作家很显豁喜莲。从哪句话可以径直看出来？（莲之，同予者何东谈主？）

　　2、 朗读课文段，找找：莲花有哪些性格？

　　3、 作家喜莲、称赞莲，本质上是称赞正人的品格。你以为正人的品格和莲花的性格有什么共同之处吗？（守身若玉——从滋长环境来说，庄重。结作家生的履历，这亦然他的种自我搜检，生在淤泥般的环境中想要不染是那么困难，生淤泥而不染是正人的意境；中通外直，不蔓不支——身形来说，正直；亭亭净益，可远不雅而不可亵玩焉——风姿来说，清。

　　五、难点质疑

　　菊有什么性格？

　　结你的蕴蓄陶渊明为什么菊？

　　六、 读出自我，进步精神意境

　　商榷：莲是花中正人。你如何认识正人的品格？今天我们还需要像莲样的正人精神吗？

　　七、 才华展示

　　围绕“莲香四溢—莲文化魔力探寻”这主题，查贵寓寻找莲与中华英才传统的渊源，可用不同艺术体式来进展：画，笔墨，多媒体，歌曲，跳舞，饰演等。

　　八、师小结

传统节日三年作文350字11

　　教学指标：

　　1、掌持艰苦字音字形句子翻译；

　　2、主理关节词语，在反复朗读中试吃课文的说话好意思；

　　3、从中感悟作念东谈主的有趣，突出是学习本文的现实道理。

　　教学重难点：

　　1、主理关节词语，在反复朗读中试吃课文的说话好意思；

　　2、从中感悟作念东谈主的有趣，突出是学习本文的现实道理。

　　教学经由：

　　（）诗句入：

　　东林北塘水，湛湛见底清。

　　中生白芙蓉，菡萏三百茎。

　　小荷才露角，早有蜻蜓立上面。

　　菡萏新花晓并开，浓妆好意思笑面相隈wēi。

　　金尘飘落蕊，玉露洗残红。

　　（二）体裁简介

　　“说”，是古代用以记述、计划或证据等式来文牍情理的体裁，是古代计划证据类著述的总称。可以发表计划，也可以记事，属论说文，大多是述说作家对某个问题的视力，有点像当代漫笔的立场。

　　（三）文学知识

　　（二）周敦颐，字茂叔，谥号元公，北宋谈州东谈主。文学、玄学，是宋朝儒理学念念想的开山之祖，著有《周元公集》《莲说》《太图说》《历本》（后东谈主整编进《周子全书》）。

　　因假寓庐山时为记挂乡而给住所旁的'条溪水定名为濂溪，并给我方的书屋定名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，是以号濂溪先生。

　　（五）预习检测

　　字音字形

　　蕃淤泥涟亵濯鲜有闻噫颐

　　施展加点词语和翻译句子

　　水陆草木之花，可者甚蕃。晋陶渊明菊。自李唐来，众东谈主甚牡丹。予莲之守身若玉，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。噫！菊之，陶后鲜有闻；莲之，同予者何东谈主？牡丹之，宜乎众矣。

　　词类活用

　　不蔓不支香远益清

　　（六）解读莲

　　1、莲花有哪些特的外皮特征？

　　滋长环境守身若玉，

　　外皮面目亭亭净植濯清涟而不妖

　　枝干中通外直，不蔓不支

　　滋味香远益清

　　气质可远不雅而不可亵玩焉

　　2、莲这意象还有什么标记道理？作家借助莲表达什么？

　　出生低微却守身若玉，谦让严慎不矛头毕露

　　内外如，正直私

　　好意思名远播，根基厚

　　梗直自律，圣洁不可滋扰

　　3、小结

　　托物言志莲花的好意思是正式的，典雅的，圣洁的，尚的。

　　正人如莲，守身若玉，正直越过却又梗直自律，谦善严慎，好意思名远播。

　　通过对莲花的赞好意思，表达了作家既不肯意消避世，孤自夸，又不肯意趋附势，与鄙俚同流污，而是要作念个守身若玉，积越过，谦让严慎，内外如，受东谈主垂青的谦谦正人。这种手法叫托物言志。

　　4、菊花、牡丹差别标记哪类东谈主？作家对他们若何的立场？试着读读。

　　（七）拓展蔓延标记意象的蔓延

　　梅花迎霜斗雪，不平不挠，屡战屡败，也被认为是有骨气和傲骨的花种，天然其滋长环境恶劣，但依然毅力、郁勃地绽放，进展了种拓荒越过，理睬但愿的畏精神与乐不雅格。

　　孔子以“芝兰生于深谷，不以东谈主而不芳；正人修谈树德，不为困穷而改节”的精阵势质，标记不为勤劳、失落所动摇，仍将强朝上的东谈主格。

　　竹，秀雅有神韵，纤细柔好意思，长青不败，标记芳华永驻；春竹潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩正人风姿；竹子空腹，标记品格谦让能自持。竹的特质弯而不折，折而束缚，标记柔中有刚的作念东谈主原则；竹子标记品德不俗、风亮节、谦让自持的东谈主中正人。

　　菊，陶渊明赋予它凡脱俗的隐者风范，黄巢赋予它饱经霜雪替天行谈的英威风范“待到来年九月八，我花开后百花。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”李清照赋予它伤感的情念念“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。莫谈不用魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦。”

　　荀子《大略》：“岁不寒，以知松柏。事不难，以知正人。”陈毅诗云：“大雪压青松，青松挺且直。要知松洁，待到雪化时。”

　　松松历寒不衰，四季长青是傲骨峥嵘的英雄的标记。

【传统节日三年作文350字】接头著述：

传统节日三年作文06-30

三年传统节日作文08-07

三年传统节日作文07-08

三年传统节日作文（经典）12-19

[精选]三年传统节日作文12-06

[精选]三年传统节日的作文12-05

三年传统节日的作文【经典】12-07

三年传统节日作文（精选）12-08

三年传统节日的作文(经典)10-06

（经典）三年传统节日的作文10-02齐齐哈尔预应力钢绞线价格

相关词条:铝皮保温
隔热条设备
钢绞线厂家玻璃棉