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塔城预应力钢绞线价格 情歌王子张信哲,为何对旗袍情有钟?

发布日期:2026-01-04 12:04 点击次数:123

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情歌王子张信哲钟上海塔城预应力钢绞线价格,他把上海写进歌里,选择在上海拍摄MV,也一直在收藏与上海有关的物件,其中就包括旗袍。“旗袍,是上海非常具有代表的物件,”在“摩登华影:海派旗袍与百年时尚”开幕之时,张信哲告诉记者,“它代表着一种美,一种东方的美。”展览于12月23日在上海博物馆启幕,将持续至2026年5月5日。

本次展览的核心展品分为两部分:一部分来自张信哲的收藏,除了旗袍以外,还包括时尚女鞋、手包、月份、广告画等;另一部分选自贝洽捐赠的其母亲蒋士云的旗袍及配饰。与此同时,上海历史博物馆、上海宋庆龄故居纪念馆、上海汽车博物馆等机构,以及迪奥、香奈儿、古驰和老凤祥等品也提供了展品。近306件/组展品,共同呈现出旗袍的历史变迁,及其背后的文化内涵与时代演变。

摩登生活与旗袍百态

20世纪初的上海,华洋杂处、思想交汇,也催生了“摩登生活”。旗袍于此时应运而生,完成了从传统服饰到现代时装的蜕变。

步入展厅,仿佛是步入百年前的上海街头,一件件旗袍风姿摇曳,时代元素点缀其间。

展览中早的旗袍可以追溯至上世纪一二十年代。张信哲收藏的一件倒大袖旗袍,堪称海派旗袍的雏形之一。展览策展人于颖描述称其形制兼具中西特:中领、右斜襟、倒大袖与紧腰宽摆保留了东方骨架,喇叭状的袖口与下摆则汲取西式舞裙的灵感。其面料是西方的,在彩变幻间呈现出装饰艺术(Art Deco)的直线椭圆纹样,在袖口和下摆处则缀有珠片。可以想象,当女郎在舞池中翩然起舞,举手投足间珠光流转,尽显摩登风采。

1920年代,旗袍的廓形逐渐摆脱了民国初年长袍或长衫的宽大平直,开始强调身体的自然轮廓,形成“上紧下放”的样貌,既展现新女的端庄,也隐含女解放的意味。从展览中可以看到,当时的旗袍面料纹饰具有两种典型的风格,或是手绘、刺绣的花鸟,展现别致的中西融合之美,或是装饰艺术风格的几何图案,反映当时风靡国际的前卫工业风。

值得一提的是,女知识分子对于旗袍的崇,也在一定程度上起到了引领作用。宋庆龄、林徽因、张玲、陆小曼等人都钟旗袍,陆小曼更是在徐志摩的支持下于1927年在上海创立了“云裳时装公司”。当时,《良友》《玲珑》等大众出版物也常常展示女时装的新款式,月份与广告画则以细腻笔触勾勒出身着旗袍的摩登女形象,她们游弋于中西景致之间,描绘出一幅幅理想的生活图景。相关的历史照片和背景故事充盈着展览,令观众沉浸于时代氛围当中。除了旗袍,展览还呈现了同时代的皮鞋、手包等,它们与旗袍搭配,完整呈现了那个时代的女风姿。

到了30年代,旗袍的腰线成为设计焦点。受西方剪辑技术与审美观念的影响,腰节位置微微下落并逐渐收紧,整体廓形由“A”型向窄身“H”型渐收腰过渡,女的柔美曲线被勾勒出来。在西方丝织和印花技艺影响下,旗袍面料也在发生革新,更趋轻薄飘逸。展览中有一件红郁金香纹旗袍,内衬裙款式大胆引入欧洲露背的吊带式,外覆透光印花乔琪纱,层叠穿搭营造出若隐若现的美感,颠覆了传统着装观念,以其含蓄的感在当时掀起一股时尚新风。彼时,国际烂花工艺也在上海掀起时尚浪潮,其通过酸液碳化去除部分纤维形成虚实相间的花纹,赋予旗袍前所未有的视觉果。

蒋士云是外交官蒋履福之女、银行贝祖诒之妻,也是建筑师贝聿铭的继母。在留学法国、游历欧洲之后,1930年代,她在上海过着流光溢彩的生活。作为当时的文化艺术中心,上海为她提供了丰富的社交平台。据其女儿贝洽回忆,住裁缝杨师傅每天傍晚都会为她制作好一件新旗袍,供她出席当晚的宴会。蒋士云既能轻松驾驭剪裁精美的传统旗袍,也能穿出西方改良款式的风采。她曾告诉女儿:“衣着应该越时光。人们应该记住的是你本身,而非你身上的衣裳。”

旗袍道尽了一切故事

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1940年代,因战时物资限制与实用主义风尚,旗袍趋向简约与功能化:衣身更加贴身,裙摆提升至小腿。有垫肩装袖造型的“T”型款型也曾一度流行。

展览中呈现了几件宋庆龄曾经穿过的旗袍。40年代,她钟蓝印花布旗袍,展览中这件,在蓝地白花的传统工艺上,满身的玫瑰花在简款式设计中静静绽放,延续中国传统染织技术的素雅之美,又以贴体剪裁和新潮纹样展现时代气息。于颖评价称:其穿衣风格知简约,折射出含蓄而不凡的审美旨趣。

50年代。旗袍进入经典的以“沙漏型”为代表的感时期。旗袍的剪裁工艺臻于成熟,胸线和臀部的塑造更加饱满,腰部则收紧至致,整体廓形呈现出饱满而均衡的“X”型。不仅凸显了女曲线的魅力,也成为海内外华人认同的中式经典服饰代言。

蒋士云随丈夫的工作游弋于世界不同城市,贝洽记得,她总会留意各地有特的布料店,“寻觅特的蕾丝、丝绸或珍惜羊毛料”。裁缝杨师傅为避战乱移居香港,她会将搜集到的布料带给他,共同商量为各类场合设计制作服装。

展览中一件棕旗袍,见证了上海裁缝技艺南迁香港的过程。其唛头“上海香港杨源兴服装”印证了裁缝杨源兴的南下轨迹。这件旗袍在保留海派精致工艺的同时,融入破肩、胸省等西式剪裁技法。手工珠绣以金属珠片演绎传统折纸梅花纹,展现了走向世界的旗袍所蕴含的无限可能。

1960年代开始,旗袍在全球化和成衣化的浪潮中寻求新的表达。其形态不再局限于传统的一件式连衣裙,而是与西装外套、短上衣等中西不同风格上装外套组合,发展为具有套装设计的现代服饰体系。贝洽记得,移居美国之后,母亲在纽约的社交场合,总以旗袍搭配一件相同面料的时尚外套,“无可辩驳地彰显自己中国名媛的优雅身份。”

彼时,中国旗袍元素,如立领、斜襟与盘扣等,也开始逐渐融入国际时装设计中。从迪奥、香奈儿等品的时装设计中,我们能看到这种中西元素互相影响的镜鉴关系。从这个角度,可以映照出东方美学在国际舞台上从异域情调到设计本体的转变。

蒋士云于2016年去世,作为“上海博物馆美国之友”基金会主席,2017年,贝洽致函上海博物馆,表示愿意将其母亲收藏的274件旗袍服饰捐赠给上海博物馆。希望这份对百年时尚的特感悟和对中西融合之服饰美学的刻理解,随藏品入馆而永续流传。

张信哲一直对上海情有钟,在他的音乐作品中就有所流露。他也热衷于收藏与上海有关的物件,包括旗袍、具、月份、档案资料等。他透露,自己收藏旗袍的契机源于自己的外婆,她也是一位旗袍女士。

“这里的每一件旗袍都有背后的故事,有一些我知道,有一些是我不知道的。”张信哲表示,“这些旗袍在展览时静默无声,但通过它们的呈现,道尽了一切故事。这也是为什么我喜欢收藏的一个重要原因。”

“也许我收藏的从来不是旗袍,而是无数位女子曾经的生活、审美和坚持。它们不仅是服装,是文化的载体,更是美的永恒象征,守护它们,就是守护我们共同的文化回忆。”

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朱洁树

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