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12生肖在藝術上的體現株洲预应力钢绞线价格

在东说念主類歷史上，东说念主與動物就有著種颠倒的關係。從原始社會開始，我們的祖宗就認為與動物有著緣關係，因此，對它們的崇敬，勝過了對东说念主我方。自古于今，东说念主們對動物形象的描繪與刻畫，達到了很的水平，十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出，成為中國傳統好意思術史上顆燦爛的明星，也反应出歷代民間藝东说念主熱情、飽滿的創作精神和對好意思好生涯的嚮往。

古時有種十二時盤，盤四周圍以十二生肖圖案。宋代陶谷《清異錄~用具》記："唐庫有盤，正黃，圓三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變。且如辰時，花卉間齐戲龍，轉巳則為蛇，轉午則成馬矣，因號'十二時盤'。"此盤的十二種生肖圖形，隨時辰的變化而變換圖案，轉到巳時出現蛇圖案，轉到午時則出現馬的圖案。

1971年，湖南湘陰唐代墓葬中出土了套生肖陶俑，均為獸东说念主身造型，通為2至22厘米，形象為身著寬袖袍，兩手向胸前作拱狀株洲预应力钢绞线价格 ，中間留有個不错插物的長形小孔。這十二件生肖俑，分別置放於墓壁四周的袖珍壁龕內，是用來示意位的。

唐代的銅鏡，有許多是繪有生肖圖案的。當時的銅鏡鑄工已見神奇，扣之，清音經久歪息，合手其舉向太陽，后面翰墨圖案顯於影中。銅鏡的製作约莫分南北兩地，因地域不同，它所飾紋的式樣也就各不疏导，北的銅鏡樸素簡略，南則製作小巧纖細，飾紋繁雜和華麗。

在民間好意思術領域，生肖文化佔有席之地。

納西族關於十二生肖的"巴格"經圖中，"巴格"中央青蛙的頭、尾、行动和肚代表著寰球，钢绞线厂家因為寰球的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在幅叫"十二生肖掛簾"的陝西民間剪紙中，圖的中央也有這樣隻青蛙紋樣，形象極為一样。可見应用十二生肖這題材作為裝飾藝術，早已是中華民族傳統文化的個普遍內容。

民間的十二生肖剪紙，许多是代代傳承，變化不大。在構圖表情上有"全福"式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，常見的是《蛇盤兔》，蛇兔頭相對，蛇軀環繞兔身。因為在民間有"蛇盤兔，必定富"的說法。另外，還有生肖與东说念主物共同構圖的，多数是獸面东说念主身，逐成列。

在年畫中，十二生肖亦然傳統題材。年畫多以雕饰木版單或套印刷。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，是用紅、黃、綠、紫四套印，畫面兩個大圓佔了畫幅大部，圓內用兩個兒童身軀環繞拼成四孩；另圓內以三個兒童頭臉、五個兒童身軀環繞拼成六孩，圓圈內的兒童俯仰臥立。此雙圓之上為生肖圖案，龍、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、馬步骤排於右側，蛇、雞、狗、猴、豬步骤列在左側。"連生貴子"與十二生肖齊備，以祈多兒多女。

在年畫中，《老鼠嫁女》的題材许多。四川夾江的清代年畫《老鼠嫁女》，說的是四川有天府之國好意思稱，物產豐富，米糧滿倉，因而老鼠也许多。這天，有老鼠嫁女，遠看場面广宽，儀仗齊全，有提燈、有旗鑼、有吹饱读手、有花轎、有傘蓋……各種執事與轎夫均由老鼠演出，唯有新郎與新娘繪成东说念主形，非常道理。其構圖設類似綿竹年畫。

《古錢大辭典》引《稗史類編》："命錢株洲预应力钢绞线价格 ，面有十二生肖字。張端木日：'此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。'生肖之說始於《淮南子》，則此錢无用出於晚世也。今此錢有字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。"因此，生肖幣又稱十二支錢、命錢，亦然生肖造型中頗出奇想的個品種。