十二生肖的发祥吉林预应力钢绞线价格
長期以來，不少东说念主將東漢唯物主義念念想充的名著《論衡》視為早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，唯有十種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。
《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，旬日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，紀十二年，年十二個月，日十二時辰。
《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四东说念主，為十二姓。」以致皇帝妻妾也有「十二女」之說。
《後漢書·荀爽傳》：「故皇帝娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
频年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黯澹傳》，其中有個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著迂缓獸遨遊，遭遇女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個须眉，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：『這是天干更正地支神，來理乾坤的。』於是，為他們分別取名，配配头，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」溯得终点久遠。
古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：「大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的小公倍數。干與支按順序彼此助，由甲子乙丑……直排至癸亥為六十對，恰恰干、支均用末位，再排即是重由甲子開始，這循環稱為個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支拨現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的布景。在原始時代，先民們體驗著寒暑轮流的循環往復。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不足，其民都不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草青為歲也。」
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為歲，有东说念主問其歲，則曰幾草矣。」
後來，又有觀天者發現月亮盈虧週期不错用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為歲，這發現，是初期曆法精度的效果之，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天下相對，就非「十二」莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物好多，古东说念主為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
「子缘何屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，钢绞线正鼠得令之候吉林预应力钢绞线价格，故子屬鼠。
地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。
东说念主生於寅，有生則有殺。殺东说念主者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上说念，故屬蛇。
天津市瑞通预应力钢绞线有限公司午者，陽極而陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。
亥時，豬則飲食以外無所知，故亥屬豬。」
另種說法，十二生肖的選用與胪列，是根據動物每天的活動時間確定的。
我國至少從漢代開始，便已經根據太陽起飞的時間，將晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當於兩個小時，這樣晝夜即是現在所稱的二十四小時。
夜晚十時到凌晨時是子時，此時老鼠為活躍。
凌晨時到三時，是丑時，牛正在反芻。據說亦然牛開始耕田的時刻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，為兇猛。
五時到七時，為犯時，這時太陽尚未起飞，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。东说念主間的兔子也開始出來覓食。
上昼七時到九時，為辰時，這恰是神龍行雨的好時光。
九時到十時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上昼十時到下昼時，陽氣正盛，為午時，恰是天馬行空的時候。
下昼時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得壯。
下昼三時到五時，為申時，這時山公活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於十二生肖的胪列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學因素較濃。然而，生肖座席的排定，決非迟早，也不是代东说念主所能完成的。初巧合就是次提名十二種吉林预应力钢绞线价格，也許唯有四五個，也許曾有過額的地点，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，直傳于本日。
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