在广州河汉的责任室里南昌钢绞线型号及规格一览表，后生画袁锋渊正待完成幅新油画，画的是朝阳熹微下的雷州半岛。画布上氤氲的水汽与疲塌的早霞交汇，仿佛能让东谈主闻到土壤的芬芳。
“水土养育东谈主”。这位出身于广东湛江、在“雷州半岛”长大的80后艺术，用了十几年时候走出乡，走到广州好意思术学院肄业，又用了十余年时候完成了场从学院回到雷州半岛，再走到大理古城，走向远的艺术跋涉之旅。从岭南水乡到原古城，再到诗与远，他在画布上构建起个流通故土与远的精神园。
乡愁：位艺术少壮的创作母题
袁锋渊说：“大部分画驱动都会画我方的乡，因为这里是大闇练、心思的地，这里有着有有肉的记念。”袁锋渊的创作之路始于雷州半岛那片三面环海的地盘。“这里是大陆南端的热带滨海之地，三面环海，物产丰富，在华夏文化与南越文化包容盛开碰撞下，雷声飘荡、火山遗痕与汜博海洋交汇出壮丽画卷，孕育出特而自在的雷州文化体系。”在袁锋渊的心目中，他的乡雷州文化很特，是以比及他因肄业离开乡又因谋业在城市假寓后，仍是会想念乡。正是这份日渐热烈的怀乡之情，引发了他创作的灵感：艺术创作的路上，他画了好多儿时旧地的情景，村头巷尾、心事翠绿如茵、溪边潺潺流水…
《半亩塘》
在他的早期作品《半亩塘》中，雷州后生运河的水流迤逦入画，终汇入农的水池。这件作品的取名灵感来自朱熹的《不雅书有感》：“半亩塘鉴开，天光云影共踌躇。问渠那得清如许？为有泉源流水来”，纪录的是1958年国水利工程的图章。袁锋渊在画作中凝结了我方童年的记念——在运河滨嬉戏的夏季，街坊四邻早起干活时，胶鞋会被泥石板上的晨露湿。
对袁锋渊而言，旧地的风物不单是视觉符号，而是种乡情记念，是创作灵感的开头，亦然他不雅察宇宙、交融宇宙的个出口。在《拂晓》系列中，他画的照旧乡雷州半岛的故事，他刻意强化了雷州半岛独有的湿润雾气，画面中乍明乍灭的农舍抽象与褭褭炊烟，组成了种带着体温的视觉记念。在他的记念中，“这些雾水是有分量的，就像小时候趴在母亲背上感受到的湿度与温度。”和大多艺术将乡愁作为创作母题肖似，袁锋渊也把这种将地舆特征振荡为脸色载体的才略，酿成了他艺术抒发的底。
双乡记：在大理碰见童年的镜像
2013年，在广州好意思院读大三的袁锋渊巧合踏上了开往云南大理的绿皮火车。25个小时的颠簸后，来到了大理古城。他在户白族东谈主门前驻足写生。彼时，院旁柿子树果实累累，犬快乐相伴。作画时，白族阿叔保重地递来杯热茶，还站在旁饶有酷爱酷爱地不雅看。待画作完成，袁锋渊准备返程时，阿叔强硬留他用餐，句“来者齐为客”，眨眼间勾起他对儿时乡邻里随和的回忆。
而后南昌钢绞线型号及规格一览表，大理便成了袁锋渊心中特地的存在。只须假期允许，他就会前去这个让他倍感亲切的地。“前后可能不竭去了七八次之多”，他说，在这里，他总能寻得份闇练的包摄感。而今，大理逐步成了他的“二旧地”，他为这里留住了好多画作，纪录了这里的风土情面。
不同于无数搭客聚焦苍山洱海的秀逸怡悦，袁锋渊在大理的创作视角开头于他在这里的委果生涯，是他东跑西奔成绩到的真澄莹切的所见所闻所感。他铭刻旅游业兴起时，洱海因东谈主皮客栈浑水直排，水葫芦长的征象。那张纪录着被水葫芦掩饰的洱海的画作，不仅是当然景不雅的呈现，成为大理快速发展时期的社会切片。
除了对社会热门表象不雅察除外，他也纪录了大理的烟火气与唐突感。袁锋渊说，为什么大都想去有风的地，因为这里的生涯不垂死，节律很安宁，像了小时候。
他把大理的慢生涯也纪录在了画作当中。他认为，大理的魔力就藏在慢节律的生涯里。他偏逛当地的农贸市集，那儿蒸腾的烟火气，总能让他找到与雷州半岛同样的亲切感。而沙溪古镇让他沉迷——这个二极端钟就能逛完的小镇，藏着城市里难寻的唐突感。咖啡店店主“到点就要放工”的坚握，菜摊阿婆“个瓜块钱，三个瓜五块钱”的可订价，都让他感受到种不被功利裹带的生涯玄学。
他说：“来到了沙溪，你会发现切都不报复了，我方才是报复的阿谁。”而这种纯正的景色，正是寥落的创作灵感。
是以，锚索比较之前的创作，他这阶段的画作彩丰富，视觉果弘远，境界也加远，总共画面气味颇有效外乡算作旧地来写其意的滋味在。袁锋渊说，这手艺的创作他融入了德国诗东谈主诺瓦利斯的不雅念在绘图中。他信赖玄学即是怀着乡愁的冲动到处寻找园。委果的创作不是寻找园，而是在游牧中束缚再行界说园。
行路问谈：从乡土心扉到江山叙事的艺术探索
“艺术创作就像场莫得额外的旅程。”袁锋渊坦言，早期他的画布上尽是雷州半岛的风土情面——迤逦的后生运河、氤氲晨雾中的农舍，这些源自成长记念的画面虽饱含情，却也让他在2021年个展后堕入念念考：“只画乡是不够的，我想让作品承载深广的六合。”
彼时恰逢“艺术乡建”风俗渐起，他驱动践行“向内求，向外走”的创作理念。十年来，他的萍踪遍布川西、西藏、贵州等地，试图在不同地域的山水东谈主文中寻找脸色共识。他说：“风物会变，但轰动东谈主心的脸色内核永远重复。那些被束光、抹彩眨眼间击中的时刻，即是创作灵感的迸发点。”
这种跳跃地域的探索，也暗含着他对油画原土化的念念考。作为国画业出身的艺术，他尝试将画中“笔、气、境界”的精髓融入油画创作：用写意的笔法勾画山峦抽象，以留白营造悠远境界。“油画是外来画种，但当我用态状乡的脸色去画故国江山，用东谈主的审好意思交融彩与线条，好像就能走出条原土化的新路。”
尽管这条探索之路仍需时候测验，但他信赖，带着双脚丈量地盘的赤忱，作品自会孕育移动东谈主心的力量。
近期，他正在为10月的个展作念准备，这是继2021年个展后，他又次转头我方的艺术之路。办画展不了与市集交锋，在谈及艺术与市集的关联时，袁锋渊也将创作时的唐突带到了展览上：“与其议论营销，不如千里下心把作品画好。委果有人命力的画作，当然会诱骗懂得抚玩的东谈主。”
他信赖，只须塌实地创作就有越走越永久的契机。关于改日，他早已斟酌好新的征途：“展览只是阶段总结，我的脚步不会停。我想再行走遍故国各地，把不同的风土民风、山川地貌都收入画中。石涛说‘收尽奇峰草稿’，艺术唯有束缚行走，才能碰见新的灵感。”
《流水来》
艺术疗：艺术笔之下的社会牵累
除了坚握创作除外，袁锋渊还在教习画画。边教习，边让他对艺术有了多的交融，他逐步认为，其实画画不单是是种个东谈主的活动艺术，它亦然不错有劲量去感染和疗他东谈主的。
在教习画画的经由中，他见过太多被学业压得喘不外气的孩子——有的曾是开畅天确凿学生，却在父母的期待和升学压力的影响下，逐步失去笑貌，以致患上抑郁症。但他发现，当这些孩子提起画笔，通常能注地画上三小时，好多东谈主在笔画中找回树立感，总共东谈主也变得平缓起来。
“艺术创作应向年青代传达这种疗力量，艺术能让东谈主减轻，暂时解脱惊愕，年青东谈主也应多斗争艺术，论是学习绘图照旧在旅行中感受艺术氛围，都很有意 。”他感触谈。他通常跟那些想初学绘图的“艺术小白”共享我方的训戒：“别把画画想得太复杂！风物画非‘天、地、物’三个成分——昂首是蓝天，眼下是地面，身边是万物。果敢提起画笔，猜测什么就画什么，越单纯反而越动东谈主。不纠结颜是否准确，报复的是画出内心的感受。”
在袁锋渊看来，艺术从来不是悬于展厅的孤品，而是扎根生涯、传递和煦的引子。它本就源于生涯，只须勇于尝试，东谈主东谈主都能找到属于我方的创作话语。
论是纪录期间变迁的“商人系列”，照旧串联山海的艺术旅行门道，抑或传播艺术之好意思的教习责任，他都但愿能以画笔为桥梁，纪录下“水土”与“东谈主”的故事，也疗“水土”与“东谈主”。
正如他所说：“只须大画画时纯正的欢快，即是艺术本确凿边幅。”这份对纯正与的谨守，让他的创作越了技法的边界，找到了艺术的担当：用彩与线条，为宇宙留住随和而坚决的精神图章。
撰文：吴凤念念 朱依婷
整理：陈楚珠
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