封神中被低估的圣东谈主：画个圈定寰宇牢狱，撑起大周八百年侥幸封神里的武吉，本来是个庸东谈主物，只因碰到渭水垂纶的姜子牙长春有粘钢绞线，其后便受封西岐将军。
而樵夫武吉的出现，亦然匡助姜子牙金台拜相的要道步。
话说，周文七年牢狱之灾期满，祥瑞复返到了西岐。西岐当兴，就在周文刚刚建好灵台后，便夜梦飞熊。
众位贤臣的讲明注解是：飞熊定当是位贤东谈主，此梦为兴周之大兆，文应当访贤！这个残忍，正文情意。
就在文渭水访贤前，武吉这位山中柴樵夫的出现，悄然匡助了姜子牙臂之力。
渭水河滨的天，樵夫讽刺着姜子牙这位老翁，不会钓鱼，用的是直钩！
而姜子牙则望着他脸上的气，请示他要扫视牢狱之灾，招致身之祸。
“左眼青，右眼红，本日进城死东谈主！”
武吉合计目下的姜老翁着实是毒辣，且没品！本是谈天戏语，何如能毒语伤东谈主呢？
封神中的这位庸东谈主物，那处知谈，姜子牙的来历和真才调！
不悦之间，武吉挑起柴后就往城里去，却不虞正值碰到文出城，回身规避羽林军技能长春有粘钢绞线，武吉的扁担，误将守门军相死。
姜太公言成谶，泼天大祸犹干系词降，武吉因此成为了东谈主犯，被官兵捉拿住。
文体作品《封神小说》原著23回，“文夜梦飞熊兆”章节中，谈到：文听了对于武吉误东谈主案的文书后，认为东谈主办当偿命，于是画地为牢，竖木为吏，将武吉拘禁于此间。
在地上画个圈，只准犯科的东谈主在这个畛域群众动，这即是上古时辰“画地为牢”的来历。封神中的这段故事情节，也被称为“画地为狱”。
商纣时辰，西伯侯理有，多量遵纪遵法，但是再何如度自自律的国，也有以身试法的东谈主。
为何文画个圈，西岐的庶民，便不敢逃出这个畛域，难谈靠的仅是自愿自律吗？
《封神小说》作家许仲琳安分，曾在扫视中，谈到了个细节：“东、西、北，连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文先天数，祸福差，因此东谈主不敢遁藏，是以画地为狱，民亦不敢脱逃。凡是东谈主走了，文演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，齐践规踏矩。”
细品这段话，有这几层真义：
其、商朝时辰四中都建有监狱，乃至严刑，只须西岐未设监狱；
其二、未设监狱，不等于莫得牢狱，是在案发现场，遍地随时“画地为狱”；
其三、再顽固坚固的牢狱，都有逃狱之东谈主；但西岐决然设个便捷牢狱，国中庶民便不敢脱逃；
其四、西岐城民不敢逃狱的困难原因，钢绞线厂家是文懂得演先天之数，凡是有东谈主脱逃，就是归隐到了海角海角，亦然会被定位，然后被捉拿回受审，加倍问罪。
不丢脸出，西岐犯科的东谈主，曾有东谈主试图脱逃过，只因感受到了庞杂又的易经之术，庶民们才不敢再逃！
那么，文的易经之术到底有多锐利呢？
古东谈主的阴阳不雅念产生，有不雅点称早在夏朝就已酿成，因为《易经》八卦中的阴阳等标识，曾出目前夏朝的揣摸旧书《连山》中。
我国迂腐的经典古籍《山海经》中，也纪录有：伏羲得河图，夏东谈主因之，曰《连山》。黄帝得河图，商东谈主因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周东谈主因之，曰《周易》。
因《连山》和《归藏》易覆没，后东谈主只见过《易经》，又因文受困羑里城7年，拘而演易，在伏羲先天八卦的基础上，上演了后天64卦，因此，又称为《周易》。
“伏羲制八卦，文卦辞，周公爻辞，孔子十翼。”
《易经》发祥于东谈主祖伏羲的画开天，包括神农和黄帝，对此都崇不已。周文、姜尚、周公、老子和孔子等历代圣贤、帝将相，名医东谈主，不断将《易经》传承并发达，成为了乃至全宇宙漂后的经典著述。
封神中曾谈到，文受疑惑被商纣囚禁朝歌前，他和母亲均已用先天之数，出了我方的7年牢狱之灾，讲明易学早已入愚弄到了商朝和西岐的责任生涯中。
“天运轮回大不同，七年满出雕笼。灵台应兆飞熊至，渭水溪边遇太公。”
文是黄帝的后代，本仍是取得了八卦的真传。文的祖宗亦然其醒目八卦揣摸。比如他的爷爷周太，早就预言过周文会得位贤士辅佐而使周朝兴旺，居然在渭水碰到姜子牙。
文被拘羑里城技能，这位82岁的老东谈主，失去与外界的有关，在监狱里事可作念，便启动筹商祖上传下来的先天八卦 ，首创了有别于伏羲先天八卦的后天八卦系统，成为“易经三圣”。
“文先天娄，子牙善厌星。不因武吉事，焉能涉帝廷。”
再回头看遭难的武吉，命悬线时这才情起姜太公对他的预言，于是借回看母之际，请求姜子牙相救。
姜子牙默示厌星之术，救下了武吉，受封武德将军；姜太公也因此钓来了文访贤，拜封丞相。
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