晚明是个充满魔力与张力的时期，旺盛的市民生涯与日益重的社会危急并存，江南的岁月静好在清兵入关的铁蹄下终成灭口如麻。中华书局先前曾出樊树志先生的《重写晚明史》（五卷本），系统地描摹出幅晚明历史长卷。近期重版的《梁仲著述集》，则有助于读者从经济史角度赞助晚明社会的变迁。关联词，在明清易代的巨变之中，个个具体的东谈主又是若何样生涯的呢？
南开大学后生教师朱亦灵的新著《覆巢之下：位江南士绅的日常生涯与明清鼎革》，就是对这个问题的赤忱解答。他依托嘉定文东谈主侯岐曾年有半的在意日志，结传播学、医疗社会史及统计学等法，从日常生涯视角了这位“明苍生”戮奋发生的抗争与赴死的不甘绝路，并探讨了明一火清兴之际江南士东谈主普遍面对的运谈与抉择。为了匡助广大读者走近侯岐曾其东谈主其世、了解作家的学心路，咱们邀请到朱亦灵淳厚对若干研究问题进行了复兴，详见下文。也宽待广大读者在褒贬区留住您的问题或读后感。
天津市瑞通预应力钢绞线有限公司01
《覆巢之下》书源于您的硕士论文，您是因为什么原因在数年后将之扩写成书？
《覆巢之下》由我的硕士论文更正而成。学位论文的写法不错是数篇题论文的整，也不错较具举座，写出来就像本书，我偏好后种写法。2019年夏硕士答辩时，几位校内答辩委员暗示文稿今后可推敲更正出书。但读博三年学业急切，暇抽身他顾，只可将更正责任搁下。直到2023年中，拙稿获评天津市秀学位论文，三位校外荐也作念出了访佛评价。我就不再犹疑，决心寻机出书了。2022年底，中华书局的编著淳厚已问我是否有出书博士论文的意向，我虑及博论草成、尚需更正，独一暂且退却。此时出书硕论的决心既定，便就此事洽询编著，很快就《覆巢之下》的出书与中华书局鉴定了同。
严格来说，从硕论到成书不是“扩写”，而是“缩编”。硕论原稿为26万字，更正后缩减为近21万字。删省的部分主如果些赘冗或莫得把执的陈说，以及不少过分刻板而“学究气”的起承转，并未松懈原稿的结构与中枢不雅点。在“减”以外亦需有“增”，具体而言，是弁言、结语与章基本重写，五、六章因须将发表在期刊上的论文再行并入，本色又波及“大历史”，故也编削较多。二、三、四章更正较少，主如果笔墨润，兼有史料与学术史文件的增补。但愿终呈现出的面目，是部具有定可读的学术著述。可读虽然不是评判学术著述价值的主要圭臬，但《侯岐曾日志》的故事既已如斯竣工而精彩，倘若考虑遵循穷乏可读疑是可惜的。正如孔飞力所言，如果考虑者把段好故事反而讲得聊，是对史料的糜费。
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研究嘉定侯氏的前东谈主考虑已有不少，如《易代：侯岐曾和他的亲一又们》《等东谈主》《嘉定忠臣》等。您认为《覆巢之下》有什么立异之处？
在明清之际的士东谈主族中，嘉定侯氏如实较受今东谈主关心。邓尔麟教师1981年著《嘉定忠臣》是考虑明清之际江南社会的经典之作，终点是对抗清畅通进行区域社会史的解读尤具前瞻。不外，是书对侯岐曾着墨甚少，些陈说在今天也有待商榷。《嘉定忠臣》出书后，直到我撰写硕士论文的2018—2019年冬春之际，除张乃清先生《上海乡绅侯峒曾族》外，市面上未见部考虑嘉定侯氏的著。我那时已在网上读到周绚隆先生为《侯岐曾日志》撰写的四篇笔记，这四篇笔记文笔天际有天，兼阅兵精详，对我了解侯亲一又的身份与关系集聚有很大匡助，从简了许多自行考据的功夫，不错将元气心灵放到对日志文本的解读上。之后虽又涌现些新的考虑，但时于本日，拙作《覆巢之下》的考虑视角、本色与前东谈主著述仍有较大各异。先，避将侯岐曾描摹为传统的明末糟跶者形象，而是力在他四肢个浊世之际广泛士绅的面庞。其次，以日常生涯为不雅察视角，对前东谈主相对疏远的侯岐曾的消闲、医疗、外交、坏话传播均伸开解读九江无粘预应力钢绞线，继而对前东谈主关心较多的追索危急与复明畅通再作发覆。如果说日常生涯是庸常重复的“小历史”，追索危急与复明畅通则是关乎地舆与朝斗殴的“大历史”。但如果穷乏对前者的入了解，对后者的宏不雅把执也容易失焦，这是本书将考虑放在“日常生涯”的主要宅心。至于具体陈说有何创见，照旧要多地交给读者来评判。
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连年明天常生涯史的潮水兴未艾，您在《覆巢之下》中，是如何专揽日常生涯史范式的？
四肢“范式”的日常生涯史，既通过具有重复的日常生涯不雅察历史的层结构，也旨在以日常生涯为“接点”联通其他域，历史的竣工与鲜嫩。因此，《覆巢之下》将侯岐曾的日常生涯归纳为消闲文娱、医疗、外交关系、政行为等若干题，依托《侯岐曾日志》中的生涯细节，离别与研究题的学术史对话，试图得出些新见，亦旨在避行文流于对生涯状态的平面化叙述。比如，三章通过侯岐曾与的斗争，反念念传统医疗文本对士医生庭医护行为的刻板形貌，并探讨明清士东谈主与慢疾痛的纠葛；四章由侯岐曾的外交关系，再行评估了晚明士绅外错乱聚“下移”的进度；五章由侯的追索危急，辨析士绅利用“非持重轨制”抗衡国机器的才气与抑遏；六章借侯岐曾亲一又圈误信坏话，对清初江南的社会心态试作窥，等等。这些探讨不啻是对研究考虑议题的“旁推侧引”，也尝试抒发这么种不雅念：日常生涯不是被政、经济、社会、文化等宏不雅考虑“挑剩下”的细枝小节、鸡狗碎，而是有助于反哺后者、新既专门识的谨慎资源。
也需要指出，题化的解读仅便于陈说荟萃，不料味着要理解历史东谈主物原来竣工的日常生涯。侯岐曾的国创伤与怯生生破的危急心态，是他从事日常行为共同的热诚底。对这热诚伸开多线索的解读，不错说是消释全书各章的暗线，意在将不同生涯史考虑的题给以弥，尽量日常生涯自己的竣工，也引出侯岐曾的悲催运谈。读者所但愿看到的，也应该是个有有肉、多情有理的侯岐曾，而不是被社会科学器械拆解后的堆考虑碎屑。
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《覆巢之下》的写稿东要依靠的材料是《侯岐曾日志》。关于日志类文本的真是度和利用价值，您如何看待？
史学考虑素来青睐日志，将其视为与档案、宣布价值相若的手史料。对东谈主物考虑来说，传主本东谈主撰写的日志较多反馈了我方的真实情，也多能涌现其他府上所不见的历史细节，具有可取代的价值。明清之际的文东谈主好写日志，但存留于今者应不外二十部，此时的日志不错说是迥殊史料，齐值得细巧解读。但每部日志的质未相通，自我定位也可能有很大各异，这就影响了自己的真是度和利用价值。举例，明末有好多修身日志需要给同谈中东谈主传阅，用来“月旦和自我月旦”，以期精进谈德修持。还有些日志写出来就是给别东谈主看的，作家或为后世存史，或为造我方的“东谈主设”。因此，这些日志有若干真是度，就需要逐辨明。另些日志属于玄机日志，写稿时不算给别东谈主看，不推敲在后世出书，比如晚清广东官员杜凤的日志，真是度唐突些。至于本书依托的《侯岐曾日志》，质应在公开日志与玄机日志之间，且偏向后者。侯岐曾在鼎革之前本来莫得写日志的习尚，鼎革后写日志的初志是给后东谈主著史保存纪录，算日后公开，因此日志中还存留了不少他给亲一又的信札和对社会的不雅察，锚索大大丰富了史料的线索感。不外，文本旦出生，若干会出作家的抑遏。侯岐曾主不雅上但愿将日志四肢后东谈主著史的参考，又不禁将日志四肢纪录生涯和心思发泄的妙技，不经意间夸耀了大量玄机的生涯细节。他对此也有察觉，但愿日志务从略，但没能放胆。简言之，《侯岐曾日志》可谓“公私两利”，也反馈出日志的公私之分并莫得那么对，不同期代不同日志的真是度与价值也齐是特而相对的，需要证据考虑选题离别研讨，未能得出个总括的论断。
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侯岐曾虽然不肯意躬行参与复明畅通九江无粘预应力钢绞线，却放任子弟与谋，您认为他的这种心态是鼠两头，照旧心存幸运？
侯岐曾为何对联侄参与复明畅通剿袭“放任”气派，各文件并未明言，只可据少许陈迹作念点论。他曾惊叹“倖事不可轻图，匪东谈主不可误托”，若干反馈出此举出自幸运热诚，具体阐述在两个面：是侯岐曾只可保证我方不参与复明畅通，而对二子侄（终点是丧父一火兄、复仇意志激烈的侄子侯玄瀞）的行为偶而力严格不休，只可寄但愿于不要出事；二是侯岐曾另有些需求时过了对政风险的费心。举例，侯玄瀞想向南明政权上疏陈情，对其父侯峒曾给以褒恤，侯岐曾最先虑及安全问题，并不快乐，直到自后因事机“万不可待”才松口。侯岐曾为何转机气派，与他通常渴慕兄长峒曾被南明朝廷褒恤应有很大关系。这是好多明苍生共同的心态，即但愿为死于抗清斗殴的亲一又向线索的政“讨个说法”。诸南明政权消释后，苍生转而努力影响清朝官的历文籍写，终促成了乾隆朝对前明“忠烈”的集体赠恤。
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《覆巢之下》放胆侯岐曾的死，诚然并非早有预谋的殉谈，但其中到底有几分是时冲动、几分是追索博弈致的精神崩溃使然，抑或有复杂的原因？
侯岐曾的耗损是多重因素促成的结果，既有个东谈主时冲动的要素，也源于较永劫分酿成的热诚结构。现时不错掌执的情况有以下几点：
，侯岐曾在丁亥年的身心情状齐出现了彰着恶化，侯所承受的追索危急演烈，我方的肉体也莫得好转，在《日志》中心思低垂、失控的技术多了，组成了他作念出端行径的基本热诚配景。
二，“松江之变”失败后，清朝又开动穷追“通海案”，侯岐曾知子侄涉足其中，难幸，仍是惶遽不安，束手策。随后侯岐曾贸然决定隐敝陈子龙，不放置是没顶之前的意气用事、铁心搏。
三，由于侯玄瀞“通海”事发，侯氏的二度破险些不可避，但侯岐曾的耗损却不是然的。如果说侯岐曾隐敝陈子龙尚可归为气所激，但他在被捕后的言行号称主动求死，与他在丙丁之际阐述出的激烈求营业志酿成了剧烈转机。这就不成粗浅地将岐曾之死归结为时冲动，需要推敲其东谈主永劫分酿成的热诚结构。
以上三个情况彼此应存在互动，但互动机制为何，各占几分比重，是个迫切却难以给出真是谜底的问题。因为历史学只可依托少许残毁史料，而法像热诚学样，对考虑对象的热诚情状迎面作念出详确而个化的访谒，只但是试作蠡测完结。
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《覆巢之下》中对医疗社会史、社会学、传播学等域法的专揽，丰富了阐释的维度。您能否讲讲在历史学考虑中专揽跨学科法的心得？
连年来历史学与当然科学、社会科学相结的跨学科考虑蔚成潮水，如医疗史、科技史、环境史等，均已酿成格外熟习的考虑形状。与之比较，《覆巢之下》唐突谈不上是真是的跨学科考虑，只可说是专揽“拿来宗旨”，从其他学科中收受养分，借用了些见地和表面辛勤。日常生涯的面向格外各样而复杂，《侯岐曾日志》所涉医疗、外错乱聚、坏话传播等议题要想获取理的阐释，齐不是专揽传统的乾嘉考据学所能处理的。社会科学既对这些议题早已酿成了研究的见地界定与表面形状，举例坏话的界说、传播原因、传播形状等，历史学者不妨顺应参考或挪用。借用到什么进度，需要以史料呈现的信息为估计圭臬。历史学先是史料之学，如果社科表面不错较好地阐述手头掌执的史料，不妨暂以表面为基础，造初步的考虑框架。如果表面与史料存在彰着抵牾，我方的陈说就须从史料开拔，斗胆冲突表面的设限，乃至跨越尝试表面的更正和重构。倘若东谈主为剪裁或曲解史料，使之匹配现存表面，异于因噎废食。史料与表面在学者头脑中的反复互动，或似铁匠锻铁，使考虑锻坚，锻精，在自我调适的经过中连续走向体系化，向真是的跨学科迈进，这是我今后需要努力的向。
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《覆巢之下》的主东谈主公侯岐曾是您耐久考虑的东谈主物，他所展现出的面相颇为复杂。您曾自述对嘉定侯氏怀有“温煦和敬意”，那么您现在对侯岐曾这个东谈主怀有种若何样的情怀？
研究对侯岐曾怀有的情怀，我在跋文中写谈：“关于笔下的嘉定侯氏，我当然怀有‘温煦与敬意’，但这份情感只是出于处事条目，并不外对明清之际其他广泛东谈主的发扬。研侯氏而暂不着眼他东谈主，只是因为《侯岐曾日志》的质特殊。”我从首次斗争侯氏史料开动，这态度耐久莫得变化。对考虑对象怀有发扬与赞助，是但愿在对等尊重对东谈主格的前提下，尽可能了解历史东谈主物行径的真实逻辑，而不是秉持某种后见之明作念出居临下的阴恶判断。但除此以外，考虑者需要秉持度的清爽和自律，自发与历史东谈主物保持定距离。如果感到我方与古东谈主仍是“日久生情”乃至“情意重迭”，经常需要拿起警惕。学者对考虑对象产生的特殊情感，如果致对史料的编著和偏信，对考虑可能是致命的。这些年来，我虽能加涌现地赞助侯岐曾生的不易，但也努力不生发出富裕的情感，以侵略《覆巢之下》的中枢论断。也正因此，本书对侯尧封、侯震旸、侯峒曾、侯岐曾等侯氏男尊长以及侯的欢喜之路，均提倡了些与传统不雅点有异的不雅察。
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您在博士阶段的考虑聚焦于江南抗清畅通，那么，回偏执来，您是若何看待侯岐曾这个东谈主在明末清初的江南社会和抗清畅通中的位置的？
对《侯岐曾日志》的考虑，让我对明清之际公私文件之间的张力酿成了直不雅意识，随之产生了再行解读江南抗清畅通这广博事件的初灵感。但在博论草成后回头来看，侯岐曾在明末清初江南社会与抗清畅通中仍不算迫切东谈主物，在可预感的改日唐突也不会变得迫切。侯岐曾平生引以为豪的选文处事，放射界限仍主要限于苏松带，他在江南抗清畅通中也只是担任了前明江南总兵吴志葵的幕僚，属于被边际化的东谈主物。但是，侯岐曾在现在的讨讲价值并不取决于他的历史地位，因为《侯岐曾日志》的丰富精致已让咱们窥见了许多研究明清之际不为东谈主知的历史面向九江无粘预应力钢绞线，也有助于咱们诊疗对时期举座的意识。从“凡人物”发现的“大历史”，不仅颤动东谈主心，也可启迪新知。
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