手机号码：152220263332023评语文背篇目大纲还是公布咸宁预应力钢绞线价格，2023新评语文背60篇助记版来了，包含背诵法以及缅怀时期，供2023年考考生参考！
、文言文修（10篇）01
《论语》十二章
子曰：“东谈主而不仁，如礼何？东谈主而不仁，如乐何？”（《八佾》）
[助记] 孔子把礼、乐与仁牢牢推敲起来，觉得莫得仁德的东谈主，根柢谈不上什么礼、乐。
子曰：“朝闻谈，夕死可矣。”（《里仁》）
[助记] 形容对真理或某种信仰追求的紧要。
子曰：“正人喻于义，常人喻于利。”（《里仁》）
[助记] 正人与常人价值指向不同，谈德尚者只需晓以大义，而品性低劣者只可动之以横蛮。
子曰：“见贤想王人焉，见不贤而内内省也。”（《里仁》）
[助记] 见到有德行的东谈主就向他看王人，见到莫得德行的东谈主就反省自己的瑕疵。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”（《雍也》）
[助记] 文与质是对立的统，相互依存，不可分离。
曾子曰：“士不不错不弘毅，任重而谈远。仁以为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
[助记] 作为个士东谈主，个正人，须要有宽广、强项的品性，因为我方累赘首要，谈路迢遥。
子曰：“譬如为山，未成篑，止，吾止也。譬如山地，虽覆篑，进，吾往也。”（《子罕》）
[助记] 孔子用堆土成山这比方，证明功亏篑和善始善终的刻兴味。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
[助记] “智”“仁”“勇”是孔子所崇的善的谈德品性。
子曰：“正人食求饱，居求安，敏于事而慎于言，就有谈而正焉，可谓勤学也已。”（《学而》）
[助记] 个有谈德的东谈主，不应当过多地认真饮食与居处。作为正人，应该克制追求物资享受的欲望，把刺主张放在塑造我方的谈德品性上。
子贡问曰：“有言而不错毕生行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于东谈主。”（《卫灵公》）
[助记] 孔子把“忠恕之谈”手脚是贬责东谈主际关系的条准则，论是否己所欲，都不成强加给别东谈主。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》不错兴，不错不雅，不错群，不错怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
[助记] 孔子在这里答复了体裁的社会作用是“兴、不雅、群、怨”。
颜渊问仁。子曰：“平允复礼为仁。日平允复礼，寰宇归仁焉。为仁由己，而由东谈主乎哉？”颜渊曰：“请示其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
[助记] 谈理是箝制我方，使言行符于礼。
02
《劝学》(《荀子》)
正人曰：学不不错已。
[助记] 揭示中心论点：学习是莫得非常的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，正人博学而日参省乎己，则知明而行过矣。
[助记] 以天真的比方答复学习的道理——学习不错提我方，变调我方。
吾尝镇日而想矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登之博见也。登而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致沉；假舟楫者，非能水也，而江河。正人生非异也，善假于物也。
[助记] 写学习的作用，强调学习不错使东谈主越自己局限。
积年累月，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，以至沉；不积小流，以成江海。骐骥跃，不成十步；驽马十舍，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，屡战屡败。蚓爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，尽心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴可委托者，尽心躁也。
[助记] 写学习的法和立场，轮番围绕积聚、宝石、心三个面伸开。
03
《屈原传记》(司马迁)
屈平疾听之不聪也，构陷之蔽明也，邪曲之害公也，正之辞谢也，故忧愁幽想而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，东谈主之始也；父母者，东谈主之本也。东谈主穷则反本，故忙绿倦，未曾不呼天也；疾痛惨怛，未曾不呼父母也。屈公平谈直行，竭忠尽智以事其君，谗东谈主间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下谈王人桓，中述汤、武，以刺世事。明谈德之广崇，乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而辞谢。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃以外，不获世之滋垢，皭然涅而不缁者也。此志也，虽与日月争气可也。
[助记] 通过对《离骚》的度评价，歌唱了屈原志洁行廉、不磷不缁的精相貌节。
04
《谏太宗十想疏》(魏征)
求木之长辈，固其根柢；欲流之远者，浚其源流；想国之安者，积其德义。源不而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而想国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！东谈主君当神器之重，居域中之大，将崇天之峻，永保疆之休。不念居安想危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长辈也。
[助记] 以固木之根、浚流之源，来比方国需要从积德这个根柢作念起，帝王须“居安想危，戒奢以俭”，否则，那将危及国之本，动摇朝的根基。
凡百元，承天景命，莫不殷忧而谈著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而过剩，今守之而不足，何也？夫在殷忧，诚笃以待下；既得志，则随心以傲物。诚笃则胡越为体，傲物则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟而不怀仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟东谈主；载舟覆舟，所宜慎；奔车朽索，其可忽乎！
[助记] 警戒唐太宗不不错帝之尊睥睨群臣，与东谈主树敌。因为怨不在于大小，可怕的是与世东谈主树敌，如同水能载舟也能覆舟，世东谈主能保护帝王，也能翻帝王。
君东谈主者，诚能见可欲则想知足以自戒，将有作则想知止以安东谈主，念危则想谦冲而自牧，惧满溢则想江海下百川，乐盘游则想三驱以为度，忧懈怠则想慎始而敬终，虑壅蔽则想忍让以纳下，想谗邪则想正身以黜恶，恩所加则想因喜以谬赏，罚所及则想因怒而滥刑。总此十想，弘兹九德，简能而任之，舍短取长之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者其忠。文武争驰，在君事，不错尽豫游之乐，不错养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何劳神苦想，代下司职，役智慧之耳目，亏为之正途哉！
[助记] 辅导唐太宗从多侧面进行不雅照“积德义”，从多面开拓了唐太宗“居安想危”的意境和理李唐朝的路子。
05《师说》(韩)古之学者有师。师者，是以传谈受业解惑也。东谈主非不学而能者，孰能惑？惑而不从师，其为惑也，终不明矣。生乎吾前，其闻谈也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻谈也亦先乎吾，吾从而师之。吾师谈也，夫庸知其年之先青年于吾乎？是故贵贱，长少，谈之所存，师之所存也。
[助记] 提倡论点：从师的要和从师的原则。
嗟乎！师谈之不传也久矣！欲东谈主之惑也难矣！古之圣东谈主，其出东谈主也远矣，犹且从师而问焉；今之世东谈主，其下圣东谈主也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣东谈主之是以为圣，愚东谈主之是以为愚，其皆出于此乎？其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其谈解其惑者也。句读之不知，惑之不明，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐工百工之东谈主，不耻相师。士医师之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，谈相通也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师谈之不复，可知矣。巫医乐工百工之东谈主，正人不齿，今其智乃反不成及，其可怪也欤！
[助记] 批判反面风光，论证论点。
圣东谈主常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不足孔子。孔子曰：三东谈主行，则有我师。是故弟子不不如师，师不贤于弟子，闻谈有先后，术业有攻，如是云尔。
[助记] 举正面事例论证论点。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古谈，作《师说》以贻之。
[助记] 写为文之由，批判流弊，强调我方的不雅点。
06《阿房宫赋》(杜牧)六毕，四海，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，防止天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步楼，十步阁；廊腰缦回，檐牙啄；各抱地势，势合形离。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复谈行空，不霁何虹？低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨交加。日之内，宫之间，而征象不王人。
[助记] 铺叙阿房宫建筑的宏伟、豪华。
妃嫔媵嫱，子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌暮弦，为秦宫东谈主。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。肌容，尽态妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之储藏，韩魏之计算，王人楚之精英，几世几年，剽掠其东谈主，倚叠如山。旦不成有，输来其间。侯服玉食，金块珠砾，弃掷逦迤，秦东谈主视之，亦不甚惜。
[助记] 铺叙统者生计的荒淫、耗费。
嗟乎！东谈主之心，千万东谈主之心也。秦纷奢，东谈主亦念其。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝杂乱，多于混身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市东谈主之言语。使寰宇之东谈主，不谏言而敢怒。夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚东谈主炬，怜惜焦土！
[助记] 指出秦一火之庆幸。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非寰宇也。嗟乎！使六国各其东谈主，则足以拒秦；使秦复六国之东谈主，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦东谈主不暇自哀，尔后东谈主哀之；后东谈主哀之而不鉴之，亦使后东谈主而复哀后东谈主也。
[助记] 讽谏唐朝勿蹈秦皇覆辙。
07《六国论》(苏洵)
六国防止，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，防止之谈也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不成完。故曰：弊在赂秦也。
[助记] 提倡了“六国防止，弊在赂秦”这个中心论点。
秦以攻取以外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与礼服而得者，其实百倍；诸侯之所一火，与古老而一火者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。想厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺山寸水。子孙视之不甚惜，举以予东谈主，如弃草芥。本日割五城，明日割十城，然后得夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。可是诸侯之地有限，暴秦之欲厌，奉之弥繁，侵之急。故不战而强弱输赢已判矣。至于颠覆，理固宜然。古东谈主云：“以地事秦，犹引足救经，薪不尽，火不朽。”此言得之。
[助记] 韩、魏、楚三国因赂秦而力亏，致其死一火。
王人东谈主未曾赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，王人亦不矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国尔后一火，斯用兵之也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓才智孤危，古老而一火，诚不得已。向使三国各其地，王人东谈主勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则输赢之数，存一火之理，当与秦相较，或未易量。
[助记] 写王人、燕、赵死一火的原因。
呜呼！以赂秦之地封寰宇之谋臣，以事秦之心礼寰宇之奇才，并力西向，则吾恐秦东谈主食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦东谈主积威之所劫，日削月割，以趋于一火。为国者使为积威之所劫哉！
[助记] 承前启后，提倡“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有不错不赂而胜之之势。苟以寰宇之大，下而从六国破一火之故事，是又在六国下矣。
[助记] 借时讽世，古为今用，回来历史教导，讽谏统者不要重蹈六国死一火的覆辙。
08《答司马谏议书》(安石)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不，所操之术多异故也。虽欲强聒，终不蒙见察，故略上报，不复自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜轻视，故今具谈是以，冀君实或见恕也。
[助记] 讲明写这封信的原因和指标。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而寰宇之理得矣。今君实是以指教者，以为侵官、滋事、征利、闭门造车，甚至寰宇怨谤也。某则以谓除名于东谈主主，议圭表而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先之政，以兴利除弊，不为滋事；为寰宇搭理，不为征利；辟邪说，难壬东谈主，不为闭门造车。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
[助记] 以“名实已明，而寰宇之理得矣”为论证的安身点，诀别对保守派的谬论进行驳斥，标明我方宝石变法的立场。
东谈主习于敷衍非日，士医师多以不恤国是、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士医师云尔；盘庚不为怨者故改其度，度义尔后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰本日当切不事事，守前所为云尔，则非某之所敢知。
[助记] 超过明确我方的立场和立场，紧承上段终结处怨诽之多早在预见之中的畏声言，作家对“怨诽”的来历作了针见的分析。
由会晤，不任戋戋向往之至！
[助记] 信末客套语。
09《赤壁赋》(苏轼)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窱之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵苇之所如，凌万顷之茫乎。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世立，成仙而登仙。
[助记] 写夜游赤壁的气象。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望好意思东谈主兮天。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，勾魂摄魄，余音褭褭，不如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
[助记] 写稿家饮酒放歌的欣忭和客东谈主悲凉的箫声。
苏子愀然，不僧不俗而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻沉，旗号蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固世之雄也，而今何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之穷。挟飞仙以飘荡，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
[助记] 写客东谈主对东谈主生狭小常的惊奇。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？死人如此，而未曾往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之，则六合曾不成以瞬；自其不变者而不雅之，则物与我皆尽也，而又何羡乎！且夫六合之间，物各有主，苟非吾之统统，虽毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成，取之禁，无穷无穷，是造物者之尽藏也，而吾与子之所共适。”
[助记] 写稿家针对客之东谈主生常的感叹述说我方的见解，以邋遢对。
客喜而笑，洗盏酌。肴核既尽，杯盘散乱。相与枕藉乎舟中，不知东之既白。
[助记] 写客东谈主听了作家的番言语后，破涕而笑，舒怀酣饮。
10《项脊轩志》(归有光)项脊轩，旧南阁子也。室仅丈，可容东谈主居。百大哥屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视可置者。又北向，不成得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影倒映，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，东谈主至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可。
[助记] 写项脊轩修葺前后的不同变化以及作家对项脊轩的情感。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为。迨诸父异爨，表里多置小门墙，无间而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。有老太婆，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指打门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板皮毛为打发。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发念书轩中，日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何镇日默然在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾念书久不，儿之成，则可待乎！”顷之，持象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗址，如在昨日，令东谈主长号不自禁。
[助记] 写项脊轩的变迁，回忆旧事：叙伯父的分，个大庭分化瓦解、残缺衰落；老太婆的情回忆和指引，劝诱起“我”对早逝的母亲的追忆；“瞻顾遗址”，先大母对我方的抚、教读和殷切希望仍绝难一见在目。
轩东故尝为厨，东谈主往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨东谈主。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
[助记] 叙写项脊轩屡次遭火未焚。
…………
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病聊，乃使东谈主复葺南阁子，其制稍异于前。然其后余多在外，不常居。
[助记] 补叙老婆生前身后的生计琐事，是从项脊轩的变迁中抒写对一火妻的悼念。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
[助记] 托物寄情，心意切。
二、文言文华用修（10篇）11《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则缘何哉？”
[助记] 孔子问志。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥荒；由也为之，等到三年，可使有勇，且知也。”
夫子哂之。
“求！尔怎样？”
对曰：“六七十，如五六十，求也为之，等到三年，可使足民。如其礼乐，以俟正人。”
“赤！尔怎样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔怎样？”
饱读瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六东谈主，孺子六七东谈主，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
[助记] 弟子述志。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言怎样？”
子曰：“亦各言其志也完了。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
[助记] 孔子评志。
12《报任安书》(司马迁)古者蓬勃而名摩灭，不可胜记，唯英俊特殊之东谈主称焉。盖文拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤尽力之所为作也。此东谈主皆意有所郁结，不得通其谈，故述旧事，想来者。乃如左丘目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，想垂空文以自见。
[助记] 列举古代被东谈主称颂的“英俊特殊之东谈主”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。
仆窃不逊，近自托于能之辞，收集寰宇放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成消极坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世三十，传记七十，凡百三十篇。亦欲以究天东谈主之际，通古今之变，成之言。始创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就刑而愠。仆诚以著此书，藏之名山，传之其东谈主，通邑多半，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者谈，难为俗东谈主言也。
[助记] 先容《史记》的体例和宗旨，标明我方之是以“就刑而愠”，是因为立志写成《史记》。
13《过秦论(上)》(贾谊)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷寰宇，包举宇内，囊括四海之意，吞吃八荒之心。当是时也，商君佐之，内立圭表，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦东谈主拱手而取西河以外。
[助记] 写秦朝势力的崛起，杰出秦国地利、东谈主和、政通等的势。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗筞，南取汉中，西举巴、蜀，东割裕如之地，北收枢纽之郡。诸侯震悚，会盟而谋弱秦，不珍器重宝肥沃之地，甚至寰宇之士，从缔交，相与为。当此之时，王人有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆贤慧而忠信，宽容而东谈主，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、王人、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，王人明、周、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦东谈主开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦一火矢遗镞之费，而寰宇诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦过剩力而制其弊，追一火逐北，伏尸百万，流漂橹；因风吹火，宰割寰宇，分裂江山。强国请服，弱国入朝。延及孝文、庄襄，享国之日浅，国是。
[助记] 写秦惠文、武、昭襄的功业。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而一火诸侯，履而制六，执敲扑而鞭笞寰宇，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡东谈主不敢南下而牧马，士不敢弯弓而衔恨。于是废先之谈，焚百之言，以愚黔；隳名城，铁汉；收寰宇之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金东谈主十二，以弱寰宇之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临万丈幽谷，以为固。良将劲弩守枢纽之处，信臣精卒陈利兵而谁何。寰宇已定，始皇之心，自以为关中之固，金城沉，子孙帝万世之业也。
[助记] 写秦始皇的功业，即统寰宇的势如破竹和巩固寰宇的各式秩序。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉绳窗瓮墙之子，氓隶之东谈主，而搬动之徒也；才能不足中东谈主，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木揭竿，揭竿为旗，寰宇云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而一火秦族矣。
[助记] 写陈胜举义的情况和秦的遵守。
且夫寰宇非小弱也，雍州之地，崤函之固，恬逸也。陈涉之位，非尊于王人、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；谋远虑，行军用兵之谈，非及乡时之士也。可是成败异变，功业相背，何也？试使山东之国与陈涉度长絜短，衡量利弊，则不可同庚而语矣。然秦以戋戋之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百过剩年矣；然后以六为，崤函为宫；夫作难而七庙隳，身故东谈主手，为寰宇笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
[助记] 分析秦死一火的原因，得出“仁义不施而攻守之势异也”的论断。
15礼运（《礼记》正途之行也，世界大同。选贤任能，讲信修睦。故东谈主不亲其亲，不子其子，使老有所养，壮有所用，幼有长处，矜、寡、孤、、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不藏于己；力恶其不出于身也，不为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
[助记] 此文讲明儒想想中“大同”社会的基本特征和古东谈主追求的“世界大同”的欲望社会模式。此文先概述了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的欲望模式；后拿本质社会跟欲望的“大同”社会作对比超过阐释“大同”。
16《陈情表》(李密)臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多，九岁不行，丁孤苦，至于设备。既伯叔，终鲜手足，门衰祚薄，晚有儿息。外期功强近之亲，内应门五尺童子，茕茕孑立，孤立无援。而刘夙婴，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
[助记] 述说庭的特殊不幸和作家与祖母相为命的景况，以使武帝化严为慈，化对立立场的逞威为同立场的体贴。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以抚养主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以寒微，当侍东宫，非臣陨所能上报。臣具以表闻，辞不赴任。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上谈；州司临门，急如星火。臣欲奉诏驰骋，则刘病日笃；欲苟顺私交，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
[助记] 历叙朝廷屡次征召，礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私交”的不可合伙的矛盾，作家旨在摒弃晋武帝的疑虑，为下文肯求“终养”埋下伏笔。
伏惟圣朝以孝寰宇，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣一火国贱俘，至微至陋，过蒙汲引，宠命渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘走头无路，气味奄奄，东谈主命危浅，苟延残喘。臣祖母，以于本日；祖母臣，以终余年。母、孙二东谈主，相为命，是以戋戋不成废远。
[助记] 提倡晋朝“以孝寰宇”这个国纲，述说作家稀少孤苦的处境和作家的从政历史、东谈主生立场以及政想想，以便超过消晋武帝的疑虑。
臣密本年四十有四，祖母本年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私交，愿乞终养。臣之贫苦，非蜀之东谈主士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘荣幸，保卒余年。臣生当陨，死当结草。臣不胜狗马怖惧之情，谨拜表以闻。
[助记] 明确提倡“愿乞终养”，深远要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情指标。
16《归去来兮辞(并序)》(陶渊明)余贫，耕植不足以自给。稚拙盈室，瓶储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四之事，诸侯以惠为德，叔以余珍摄，遂见用于小邑。于时风云未静，心惮远役，彭泽去百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质当然，钢绞线厂家非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从东谈主事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，愧平生之志。犹望稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自下野。仲秋至冬，在官八十余日。因事温情，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十月也。
[助记] 言陶渊明仕进的原因和经过，辞官归田的原因。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而悲？悟昔时之不谏，知来者之可追。实迷路其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨曙光之熹微。
[助记] 言轻舟漂泊，和风吹衣，施展出冲出牢笼后的前所未有的欢快和紧要之情，本段表达出归去来兮的情感。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆宽饶，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫而遐不雅。云心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
[助记] 写出了作家联想归及抵时的欢快喜悦之情，施展了归之乐。
归去来兮，请断交以游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农东谈主告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窱以寻壑，亦落魄而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
[助记] 作家联想归后的生计咸宁预应力钢绞线价格，和亲戚们谈常，弹琴念书，准备劳顿，驾车出游，充分施展出了农村生计的乐趣。
完了乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？蓬勃非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
[助记] 写乐天知命、乘化任运想想下的忧虑。
17《种树郭橐驼传》(柳宗元)郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，旧地东谈主号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
[助记] 部分先容东谈主物姓名、形貌、时期。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安巨富东谈主为不雅游及果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽考核慕，莫能如也。
[助记] 言郭橐驼是个种树的行。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，甚至其焉尔。凡植木之，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其得矣。故吾不害其长云尔，非有能硕茂之也；不抑耗其实云尔，非有能早而蕃之也。他植者则否则。根拳而土易，其培之也，若不外焉则不足。苟有能反是者，则又之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以不雅其疏密，而木之日以离矣。虽曰之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
[助记] 橐驼谈种树资历。
问者曰：“以子之谈，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树云尔，理，非吾业也。然吾居乡，见长东谈主者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣饱读而聚之，击木而召之。吾常人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又缘何蕃吾生而安吾耶？故病且怠。如若，则与吾业者其亦有类乎？”
[助记] 在问答中将话题“移植”到政治上来。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养东谈主术。”传其事以为官戒也。
[助记] 写问者的或然得益及作传指标。
18《五代史·伶官传序》(欧阳修)呜呼！隆替之理，虽曰天命，岂非东谈主事哉！原庄宗之是以得寰宇，与其是以失之者，不错知之矣。
[助记] 提倡隆替由于东谈主事的论点，并提倡庄宗得寰宇和失寰宇的事例这立论的字据。
世言晋之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕吾所立，契丹与吾约为手足，而皆背晋以归梁。此三者，吾余恨也。与尔三矢，尔其忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而先行者，及获胜而纳之。
其系燕父子以组，函梁君臣之，入于太庙，还矢先，而告以见效，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，寰宇已定，夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒突破，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于东谈主欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳不错兴国，逸豫不错一火身，当然之理也。
[助记] 论证中心论点。二段承上叙事，胪陈庄宗承袭并履行晋遗命的事例。三段转而探求，驳倒庄宗的隆替，讲明中心论点。
故其盛也，举寰宇之铁汉，莫能与之争；偏激衰也，数十伶东谈主困之，而身祖国灭，为寰宇笑。夫苦难常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂伶东谈主也哉？
[助记] 超过探求，引出教导，回来全文。
19《石钟山记》(苏轼)《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临潭，微风饱读浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，东谈主常疑之。今以钟磬置水中，虽大风波不成鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此以钟名，何哉？
[助记] 写稿家对相干石钟山定名由来的两种说法质疑，杰出实地试验的要，是作家试验的缘故和伸开下文的依据。
元丰七年六月丁丑，余自王人安舟行适临汝，而宗子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得不雅所谓石钟者。寺僧使幼童持斧，于乱石间择其二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至黑夜月明，与迈乘小舟，至壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏东谈主；而山上栖鹘，名流声亦惊起，磔磔云端间；又有若老东谈主咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余心动欲还，而高声发于水上，噌吰如钟饱读不。舟东谈主大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入口岸，有大石当中流，可坐百东谈主，空中而多窍，与风水相迷糊，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景之射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之东谈主不余欺也！”
[助记] 写稿家实地试验石钟山的气象，终于弄明白了山名“石钟”的真相，为下文转入探求、阐发主题铺垫。
事不目见耳闻，而臆断其有，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而点水不漏；士医师终不肯以小舟夜泊壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不成言。此世是以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
[助记] 点明全文主旨，证明凡事须重“目见耳闻”，不可轻信外传或臆断。这是作家试验后的感念。
20《登泰山记》(姚鼐)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。日不雅峰，在长城南十五里。
[助记] 先容了泰山的地舆位置和形势，用粗笔写出了山、水、古长城、日不雅峰等几样景，勾画了泰山有头绪、有彩、动静交汇的总貌。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历王人河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，谈皆砌石为磴，其七千过剩。
[助记] 写稿家来泰山的时期和阶梯。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦谈元所谓环水也。余始循以入，谈少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，谈有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当谈者，世皆谓之天门云。谈中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
[助记] 写登临泰山的阶梯，作家打发了我方登山和古东谈主登山阶梯有异；写到了泰山之巅看到的景，形色了幅雪山晚晴图，写出了泰山沉稳、明媚，谨慎中有暖热超脱好意思的特殊风味。
戊申晦，五饱读，与子颍坐日不雅亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自驾御皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。天云线异，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日不雅以西峰，或得日或否，绛皓驳，而皆若偻。
[助记] 写在日不雅亭所见的日出前后的征象，形色了太阳未出、将出、正出、出后的系列连气儿画面，再现了日出前后鬼出电入的魔幻景。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日不雅谈中石刻，自唐显庆以来；其邃古刻尽漫失。僻失当谈者，皆不足往。
[助记] 写泰山的名胜古迹，作家选了日不雅亭隔邻的些古迹，加以简要记述。
山多石，少土。石苍黑，多平，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，瀑水，鸟兽音迹。至日不雅数里内树，而雪与东谈主膝王人。桐城姚鼐记。
[助记] 从作家游踪所及，综叙述泰山景的特质；打发作家。
三、诗词曲（40）21《静女》(《诗经》)静女其姝，俟我于城隅。而不见，搔徜徉。
[助记] 男人和女子约聚，到达处所后却找不到女子，只可握耳挠腮，筹莫展，徘徊原地，塑造出位恋慕至、如痴似醉的多情东谈主形象。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女好意思。
[助记] 男人追思起静女施舍彤管。他承袭彤管，预见的是恋东谈主红润的面庞。
自牧归荑，洵好意思且异。匪女之为好意思，好意思东谈主之贻。
[助记] 男人追思起静女施舍荑草。荑草是她跋涉远方原野亲手采来的，是好意思的礼物。
22《衣》(《诗经》)岂曰衣？与子同袍。于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰衣？与子同泽。于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰衣？与子同裳。于兴师，修我甲兵，与子偕行。
[助记] 这诗施展了秦国军民合营互助、共御外侮的昂士气和乐不雅精神，其具浩瀚而开朗的作风恰是秦东谈主国办法精神的反应。
23《离骚》(屈原)帝阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于蒙奏兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初次兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
[助记] 自述世、降生年月日和名字来历。证明我方生来即是干大事的东谈主。
纷吾既有此内好意思兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不足兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之落兮，恐好意思东谈主之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾谈夫先路！
[助记] 自述生约束地并紧急地追求好意思功德物，提自己教导。并紧急希望君能快点重用我方，我方情愿为君分忧解难为国作出我方的孝敬。
24《涉江采芙蓉》(《古诗十九》)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所想在远谈。
[助记] 写想妇想念丈夫，而丈夫正远在海角。她采摘了好意思好的“芙蓉”，此刻难以送给我方想念的远的东谈主。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
齐心而离居，忧伤以终老。
[助记] 写远的丈夫此刻也正带着限想念，回望老婆所在的旧地。
25《短歌行》(曹操)对酒当歌，东谈主生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧想谨记。
缘何解忧？唯有杜康。
[助记] 主要抒写了诗东谈主对东谈主生苦短的忧叹。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，咕哝于今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，饱读瑟吹笙。
[助记] 写稿家“求才”的尽心十分玉成。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
[助记] 写求贤如渴的想想情谊超过加。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌，海不厌。
周公吐哺，率土归心。
[助记] 写我方会像周公样礼待寰宇奇才。
26《归园田居(其)》(陶渊明)少适俗韵，本丘山。
误落尘网中，去三十年。
[助记] 披露了作家清孤傲、与世不的格，看破官场后，强项离开，对官场阴郁的动怒和望。
羁鸟恋旧林，池鱼想故渊。
拓荒南野际，守拙归园田。
[助记] 汇注刻画仕进时的情感，强化了厌倦旧生计、向往腾达计的情绪。
宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远东谈主村，依依墟里烟。
狗吠巷中，鸡鸣桑树颠。
[助记] 写田园雅瞻念的好意思好动东谈主，农村生计的适意欢喜。
户庭尘杂，虚室过剩闲。
久在牢笼里，复得返当然。
[助记] 写腾达计的欢喜，和削弱恬逸的情感。
27《拟行路难(其四)》(鲍照)泻水置山地，各自东西南朔流。
[助记] 通过对泻水的寻常风光的刻画，形象地揭示出了本质社会里门阀轨制的不睬。
东谈主生亦有命，安能行叹复坐愁！
[助记] 先以“东谈主生亦有命”的宿命论不雅点，来证明注解社会与东谈主生的错位风光，并渴慕借此从烦恼之中求得目田。
酌酒以自宽，碰杯断歌《路难》。
[助记] 写诗东谈主用酒来慰藉心态失去的均衡。可是，“碰杯”如鲠在喉而“断”。
心非木石岂感？吞声徜徉不谏言。
[助记] 东谈主心不是草木，不可能莫得情谊，但是只可吞声忍气，默然地把大怒和悲惨强咽到肚里。
28《春江花月夜》(张若虚)春江潮流连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江月明。
[助记] 勾画出幅春江月夜的壮丽画面。
江流委宛绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
[助记] 写初月的敷衍。
江天纤尘，鲜明空中孤月轮。
江畔何东谈主初见月？江月何年头照东谈主？
[助记] 写月的白嫩。
东谈主生代代穷已，江月年年望相通。
不知江月待何东谈主，但见长江送活水。
[助记] 由月而起，发想古之幽情。
白云片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁彻夜扁舟子？何处相想明月楼？
[助记] 总写在月夜中想妇与游子的两地想念之情。
怜惜楼上月徘徊，应照离东谈主妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
[助记] 写想妇对离东谈主的悼念。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，怜惜春半不还。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘限路。
不知乘月几东谈主归，落月摇情满江树。
[助记] 写游子，诗东谈主用落花、活水、残月来映衬其想归之情。
29《山居秋暝》(维)空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石崇高。
[助记] 形色了秋雨初晴后傍晚时期山村的崴蕤雅瞻念。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
放肆春芳歇，孙自可留。
[助记] 刻画了山居村民的诚笃习尚，施展了诗东谈主寄情山水田园并对隐居生计安详自得的知足情感。
30《蜀谈难》(李白)噫吁嚱，危乎哉！蜀谈之难，难于上苍天！蚕丛及鱼凫，建国何茫乎！尔来四万八千岁，不与秦塞通东谈主烟。西当太白有鸟谈，不错横峨眉巅。支离交集壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐浩叹。
[助记] 层先容蜀谈的发祥，写山势的危、谈路的难行。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀谈之难，难于上苍天，使东谈主听此凋红颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远谈之东谈主胡为乎来哉！
[助记] 二层惊奇蜀谈之险、可畏，本层以“何时还”起句，刻画景物的凄清，并杰出山水之狂暴。
剑阁峥嵘而崔嵬，夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮，东谈主如麻。锦城虽云乐，不如早还。蜀谈之难，难于上苍天，侧身西望长慨气！
[助记] 三层从剑阁的险要引出对政形势的刻画。化用前东谈主语句，劝东谈主引以为戒，警惕战乱发生！
31《梦游天姥吟留别》(李白)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越东谈主语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
[助记] 写外传中天姥山峻峭雄奇的不凡威望和我方对它的向往之心。这是引起梦游的动因。
我欲因之梦吴越，夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水晃动清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺轰隆，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥无边不见底，日月映照金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷繁而来下。虎饱读瑟兮鸾回车，仙之东谈主兮列如麻。
[助记] 写登山览胜，梦中游天姥的全经过。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之床笫，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东活水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉垂头事明白，使我不得欣慰颜？
[助记] 写梦醒后，回到本质当中。本段点明了全诗的主题：关于名山瑶池的向往，是出之于对明白的遵命，它唱出封建社会中几许怀宝迷邦的东谈主的心声。
32《将进酒》(李白)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见堂明镜悲白首，朝如青丝暮成雪。
[助记] 写时光荏苒，如江河入海去回；东谈主生苦短，看朝暮间青丝白雪。
东谈主生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材灵验，令嫒散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须饮三百杯。
[助记] 由“悲”而翻作“欢”“乐”，用乐不雅好强的口气详情东谈主生，详情自我。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌曲，请君为我倾耳听。
钟饱读馔玉不足贵，希望长醉不肯醒。
古来圣贤皆落寞，独一饮者留其名。
陈昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
[助记] 由放肆转而为气愤，饱含种广的忧愤和对自我的信念。
主东谈主何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、令嫒裘，呼儿将出换好意思酒，与尔同销永劫愁。
[助记] 诗东谈主反客为主，直命沽酒，写放肆之情。
33《燕歌行》(适)开元二十六年，客有从元帅出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。
汉烟尘在东北，汉将辞破残贼。
犬子本炫耀横行，皇帝特殊赐颜。
扌从金伐饱读下榆关，旌旆鬈曲碣石间。
校尉军书飞瀚海，单于猎火照狼山。
[助记] 概述了出征的历程，逐步进，渐入着急。
山川荒原边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，好意思东谈主帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未突围。
[助记] 写战斗危机而失利。
铁衣远戍勤奋久，玉箸应啼死别后。
少妇城南欲断肠，征东谈主蓟北空回。
边庭飘摇那可度，域渺茫统统。
[助记] 写士兵的悲惨，实是对汉将的质问。
气三时作阵云，寒声夜传刁斗。
相看白刃纷繁，死节从来岂顾勋！
君不见沙场斥地苦，于今犹忆李将军。
[助记] 总束全篇，士兵们与敌东谈主浴奋战岂是为了获取个东谈主的功勋。
34《蜀相》(杜甫)丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春，隔叶黄鹂空好音。
[助记] 写丞相祠堂的景，施展出武侯祠内春深似海的征象。
三顾频烦寰宇计，两朝开济老臣心。
发兵未捷身先死，长使能人泪满襟。
[助记] 咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗东谈主对祖国庆幸的很多期盼与憧憬。
35《客至》(杜甫)舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
[助记] 刻画居处的景，清丽稀零，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心思。
花径不曾缘客扫，陋屋今始为君开。
[助记] 把笔触转向庭院，引出“客至”。
盘飧市远兼味，樽酒贫只旧醅。
[助记] 实写待客，写出了主东谈主诚笃尽意的好意思意和力不从心的歉疚，厌烦融洽。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
[助记] 诗东谈主声呼喊着，请邻翁共饮追随，把席间的厌烦向强烈的潮。
36《登》(杜甫)风急天猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
[助记] 联先全景刻画，写出了三峡急风猎猎、秋气爽等特质。后转写咫尺景物，形色出幅明丽瓦解的峡江秋景图。
边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
[助记] 颔联通过写落叶和江水边尽，写出三峡秋日的宏大威望。
万里悲秋常作念客，百年多病登台。
[助记] 颈联表达了漂荡异乡、大哥体衰的惆怅之情。
贫窭苦恨繁霜鬓，坎坷新停浊羽觞。
[助记] 尾联在自我反想、自我劝勉中，施展出诗东谈主对人命的留念。
37《登岳阳楼》(杜甫)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
[助记] 诗东谈主对洞庭湖向往已久，本日登上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤昼夜浮。
[助记] 写诗东谈主登楼所见，意境繁多、风格宏大。
亲友字，老病有孤舟。
[助记] 写诗东谈主我方的处境，写我方的孤苦依。
兵马关山北，凭轩涕泗流。
[助记] 写出了诗东谈主在登岳阳楼时心中想的是国的不安宁。
38《琵琶行(并序)》(白居易)元和十年，予降级九江郡司马。来岁秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其东谈主，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长衰，委身为贾东谈主妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欣忭事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，泰然自安，感斯东谈主言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主东谈主下马客在船，举酒欲饮管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
[助记] 打发处所、时期、事由，并点明季节特征，渲染出种悲冷厌烦，为全诗定下情谊基调。
忽闻水上琵琶声，主东谈主忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船邻近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成调子先多情。弦弦掩抑声声想，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如谜语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝，凝欠亨声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦声如裂帛。东船西舫悄言，唯见江心秋月白。
[助记] 写琵琶女的演奏经过，杰出琵琶女的本事。
咕哝放拨插弦中，整顿穿戴起敛容。自言本是京城女，在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵少小争缠头，曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁，秋月春风轻便度。弟走从军大姨死，暮去朝来颜故。门前荒原鞍马稀，老迈嫁作商东谈主妇。商东谈主厚利轻死别，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜忽梦少年龄，梦啼妆泪红阑干。
[助记] 写琵琶女自述身世，杰出其不幸遇到。
我闻琵琶已欷歔，又闻此语重唧唧。同是海角蜕化东谈主，再会何曾融会！我从旧年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼猿哀鸣。春江花朝秋月夜，无间取酒还倾。岂村歌与村笛，呕哑啁哳难为听。彻夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞坐弹曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似上前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁多？江州司马青衫湿。
[助记] 写诗东谈主感叹我方的身世，表达与琵琶女的同舟共济之情。
39《李凭箜篌引》(李贺)吴丝蜀桐张秋，空山凝云颓不流。
江娥啼册本女愁，李凭弹箜篌。
[助记] 打发弹奏箜篌的东谈主物、时期、处所，以及音乐果。
昆山瓦全凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融寒光，二十三丝动紫皇。
[助记] 写乐曲发展的二个段落，径直刻画音乐的音、色协调空间果。
女娲真金不怕火石补天处，感天动地逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
[助记] 写神话里的东谈主物对高明乐曲的如痴似醉的反应，音乐把东谈主带到梦幻、神奇的六合。
40《菩萨蛮》(温庭筠)小山叠加金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
[助记] 写女子起床梳洗时的娇慵姿态。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
[助记] 写妆成后的脸色，示意东谈主物孤落寞的心思。
41《锦瑟》(李商隐)锦瑟端五十弦，弦柱想华年。
[助记] 联两句，诗东谈主由锦瑟起兴，标志着我方悲凉的生，引起对华年旧事的追忆。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
[助记] 颔、颈二联共用了四个典故，写华年之想的具体本体。
此情可待成追忆，仅仅那时已惋惜。
[助记] 尾联两句是说以上各样凄怆欲的情愫、悲惨执着的追求，终成泡影，面临本质，终不禁怅然若失。
42《虞好意思东谈主》(李煜)春花秋月何时了，旧事知几许。小楼昨夜又东风，祖国不胜回月明中。
[助记] 上片室迩人遥，勾起对往昔好意思好生计的限追忆。今昔对比，徒生伤感。
珠围翠绕应犹在，仅仅红颜改。问君能有几多愁，恰似江春水向东流。
[助记] 下片回到本质，惆怅窘态，满腔幽愤再难亏欠，化成滚滚江水东流而去。
43《望波涛》(柳永)东南形胜，三吴都会，钱塘自古蓬勃。烟柳画桥，风帘翠幕，杂乱十万东谈主。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
[助记] 刻画杭州的当然雅瞻念和都市的蓬勃。
重湖叠山献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥牙，乘醉听箫饱读，吟赏烟霞。将来图将好景，归去凤池夸。
[助记] 写西湖，展现杭州东谈主民和平宁静的生计征象。
44《桂枝香·金陵怀古》(安石)登临送目，正祖国晚秋，天气初肃。沉澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，银河鹭起，绘画难足。
[助记] 写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，轮番勾画水、陆、空的肥硕样式，意境苍凉。
念往昔，蓬勃竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随活水，但寒烟衰草凝绿。于今商女，闲居犹唱，后庭遗曲。
[助记] 写在金陵之所想。今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和本质表达出沉的抑郁和沉重的欷歔。
45《江城子·乙卯正月二旬昼夜记梦》(苏轼)十年死活两茫茫。不想量，自谨记。沉孤坟，处话凄婉。纵使再会应不识，尘满面，鬓如霜。
[助记] 写词东谈主对一火妻的沉的想念，写实。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾言，独一泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
[助记] 记述梦乡，抒写了词东谈主对一火妻执着不舍的情，写虚。
46《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物。故垒西边，东谈主谈是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，时几许铁汉。
[助记] 上片即景抒情，通过刻画古战场，引起对古代能人东谈主物的缅怀。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，伟貌英发。羽扇纶巾，言笑间，樯橹化为泡影。祖国神游，厚情应笑我，早生华发。东谈主生如梦，尊还酹江月。
[助记] 下片刺目写东谈主，借对周瑜的仰慕，表达我方功业成的感叹。
47《登快阁》(黄庭坚)痴儿了却公务，快阁东西倚晚晴。
落木千山天雄壮，澄江谈月分明。
[助记] 写诗东谈主“了却”公务，闲居错杂之物并放下，登阁遥看，形色了幅悠远而又空灵的画卷。
朱弦已为佳东谈主，青眼聊因好意思酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
[助记] 由咫尺景物转到伯牙、子期和阮籍等历史东谈主物，感受到我方的抱负法达成、我方的胸怀东谈主邻接的悲惨，很当然地引出了诗东谈主的“归船”“白鸥”之想。
48《鹊桥仙》(秦不雅)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露再会，便胜却东谈主间数。
[助记] 写另楚寒巫集结，关注歌颂了种欲望的纯洁而长久的情。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情如若久长时，又岂执政朝暮暮。
[助记] 写另楚寒巫离别，含有限惜别之情，转而揭示了情的真理：情要经得起分离的锤真金不怕火。
49《苏幕遮》(周邦彦)燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，风荷举。
[助记] 上阕写景，先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷扭捏，极新当然。
旧地遥，何日去？住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
[助记] 下阕转入挂家的愁怀与回忆。咫尺的荷塘，勾起了词东谈主的乡愁：旧地遥遥，就在那莲叶田田的江南，羁旅京师还是很久，何时才能归去？
50《声声慢》(李清照)寻寻觅觅，偃旗息饱读，凄凄切惨戚戚。乍暖还寒时候，难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时融会。
[助记] 上阕从个东谈主寻觅着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增多了挂家的惆怅。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，自怎生得黑！梧桐兼细雨，到薄暮、一丝一滴。此次，怎个愁字越过！
[助记] 下阕由秋日空转入自庭院；写出了我方心摘花的喧阗，又浮现了惜花将谢的情愫，况且写坐聊、内心烦恼之状。
51《书愤》(陆游)早岁那知世事艰，华夏北望气如山。
[助记] 联写诗东谈主未曾想过敌报国之路竟会如此贫窭。开篇自问，问出几多郁愤。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
[助记] 颔联写宋兵在东南和西北抗争金兵进攻之事，也概述诗东谈主过去游踪所至。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
[助记] 颈联写诗东谈主大志落空，推动落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑。两比拟照，尽是颓唐。
发兵表本名世，千载谁堪昆仲间！
[助记] 尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的功绩，标明我方的国关注至老不移，渴慕法诸葛亮，施展抱负。
52《临安春雨初霁》(陆游)世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
[助记] 开篇即以问句的相貌表达世态凉的奈和客籍京华的蹉跎，直吐胸怀。
小楼夜听春雨，巷明朝杏花。
[助记] 颔联写诗东谈主未婚住在小楼上，一夜听着春雨的淅沥；次日早晨，幽的衖堂中传来了叫杏花的声息，告诉东谈主们春已了。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
[助记] 颈联写我方事而作草书，晴窗劣品着清茗，名义上看，是闲适恬静的意境，可是国恰是千灾百难，而诗东谈主却在以作书品茶消磨时光，确实聊而可悲！
素衣莫刮风尘叹，犹及明朗可到。
[助记] 尾联宣称明朗不远，应早日回，而不肯在所谓“东谈主间天国”的江南临安久留。其实是自我解嘲。
53《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)洞庭青草，近中秋，点风。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟叶。素月分辉，明河共影，表里俱透露。满足心会，妙处难与君说。
[助记] 刻画洞庭湖月下的景，杰出写它的透露。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为客东谈主。扣舷啸，不知今夕何夕！
[助记] 刺目抒情，写我方内心的透露。
54《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)千古江山，能人觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风致总被，雨风吹去。斜阳草树，三街六巷，东谈主谈寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
[助记] 上片借景抒情，由咫尺所见之景空预见两位历史东谈主物——孙权和刘裕，对他们的能人功绩深远向往。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，焚烧扬州路。可堪回，佛狸祠下，片神鸦社饱读。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
[助记] 下片援用南朝刘义隆随便北伐，招致大北的历史事件，忠告韩侂冑要吸取历史教导，不要随便行事；借廉颇自比，表达出词东谈主报国的强烈愿望和对宋室不成选择东谈主才的概叹。
55《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)郁孤台下清江水，中间几许行东谈主泪。西北望长安，怜惜数山。
[助记] 由咫尺景物引出历史回忆，表达国消一火之创痛和复原望的悲愤。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山闻鹧鸪。
[助记] 托物感怀，抒愁苦与动怒之情。
56《青玉案·元夕》(辛弃疾)东风夜放花千树。吹落，星如雨。良马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，夜鱼龙舞。
[助记] 写花灯注释、乐声盈耳的元夕盛况。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，遽然回，那东谈主却在，灯火阑珊处。
[助记] 着意刻画主东谈主公在好女如云之中寻觅位立于灯火落处的孤女子。
57《贺新郎》(刘克庄)国本微如缕。问长缨何时起初，缚将戎主？未东谈主间铁汉，谁与宽些标准？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。言笑起，两河路。
[助记] 以韩世忠为例，提倡在大敌面前时，应放宽标准，重用东谈主才。
少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫谈投鞭虚语。自古贤能制难，有金汤便可张许？快投笔，莫题柱。
[助记] 抚今想昔，指出洋势病笃的情况下，不应幻想依靠天阻，而应依靠能拯世扶倾的能人。
58《扬州慢》(姜夔)淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾荒原，寒水自碧。暮渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感叹今昔，因自度此曲。千岩老东谈主以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐薄暮，清角吹寒，都在空城。
[助记] 写出了扬州城在“胡马窥江去后”令东谈主痛楚不已的零落和粉碎征象。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋情。二十四桥仍在，波心荡，冷月声。念桥边红药，年年知为谁生？
[助记] 应用典故，超过化了“黍离之悲”的主题。
59《长亭送别》(实甫)[正宫][限定好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离东谈主泪。
[助记] 考取敷裕季节特征的景物：蓝天的碧云、萎积的黄花、凄紧的西风、南飞的大雁、如丹的枫叶。它们既是敷裕特征的暮秋景物，又渗入着主东谈主公的离愁别恨，水乳会通，情辞特殊，创造了萧瑟悲凉的戏剧氛围，组成了寥廓烦恼的意境。“染”“醉”二字有重量。前者不仅把外射的感受化为动态的心理经过，而且令离东谈主的涟涟别泪，宛然若见；后者既写出了枫林的彩，赋予东谈主在离愁的重压下不成自持的脸色。
60《朝皇帝·咏喇叭》(磐)喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船斗争乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那儿去辨甚么真共假？目击的吹翻了这，吹伤了那，只吹的水尽鹅飞罢！
[助记] 曲中名义上写的是喇叭和唢呐，实则处处活画出阉东谈主的丑态咸宁预应力钢绞线价格，挖苦和揭露了明代阉东谈主骥尾之蝇、残害匹夫的过错活动，表达了东谈主民对他们的痛恨情绪。
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