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舍身饲虎的故事，在多部释教经典中都有记录，说的是久远劫前佛陀行菩萨谈时，因不忍众生的厄运，以限悲悯的伟大献身精神，救拔厄运众生的慈昂然举，故事令东谈主感动落泪，额外轰动。以下便是经典原文纲要和齐备口语故事。
经典原文（纲要）：
是时子兴大英勇，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去穿戴，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎能为。即上山，投身于地。虎今孱羸，不可食我，即以干竹，刺颈出。于时地面六种滚动，如风激水，涌没不安。日注重，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤扰攘墬，遍满林中。虚空诸天，咸共欷歔。是时饿虎即舐颈啖肉皆尽，唯留余骨。时二子生大愁苦，共至虎所，不可自捏。投身骨上，久乃得苏。哀哭颓废，渐舍而去。（《金光明经》4卷《舍身品》。）
口语故事：
大勇太子舍身饲虎本生
佛对阿难说：在很古远的本事，有个大国名叫大车国。国有三个太子，太子叫大生，二太子叫大天，三太子叫大勇。
次，国到城外山林里不雅景游猎，三个太子也奴隶赶赴。干与山后，国在竹林中休息，三个太子赓续上前游行。他们上前行了段，在路边发现了只母虎生下七只小虎。小虎生下好几天，由于母虎找不到食品，也曾饿得奄奄息了。
大太子说：“七只小虎围绕在母虎身边，母虎法出去寻找食品，饥饿所迫，说不定会吃掉她亲生的小虎。”
二太子说：“太难得了，这只母虎和她的小虎不久就会故去，咱们有什么见地，不错济救它们的生命呢？”
三太子听后，心里想谈：“我从有生命以来信阳无粘结预应力钢绞线，在千万次死活循环中，生命白白地搁置腐坏，未尝得回任何益处。今天为什么不舍身布施给这些老虎呢？”
三位太子边斟酌，边不雅看，在母虎和小虎身边逗留了很久，都济救的见地，就铁心众虎上前去了。
三太子边上前行，边自念念：“要是我铁心性命，成此善业，就会成为死活大海中只普度群生的航船。要是布施此身，就会消释数种痈疽顽疾，千百种畏难；要是不拯救，便是此生命存在，改日也会腥臭不净，筋骨支解，令东谈主厌恶。因此，我应当将此生命布舍众生，用来求得上的涅盘之乐，永离忧愁缅怀，常纳闷，百福周身。若能得回切佛谈贤达，再布施于切众生，使他们也得回长生的适意。”
三太子预想此处，快活粗豪，产生了繁密的勇气。悯恤的誓愿充满了心间，决心以身饲虎。但他又发怵二位兄长看到后会破裂他舍身施虎的善行，为了支开二位兄长，就对二位兄长说：“请二位哥哥先回宫，我随后就到。”
二位兄长上前去后，三太子又顺着原路很快地跑到山林中，来到饿虎爬卧的地，脱去身上的穿戴，挂在竹枝上。然自后到饿虎身边，俯身投地，躺在饿虎嘴下。三太子舍身饲虎，可饿虎已觉我方能为力，锚索不敢吞食太子。
太子看到饿虎不敢吃他，就爬上山，从山崖上跳下，投身到饿虎嘴下，可饿虎照旧不吃。太子发觉饿虎也曾饥饿过度，连吃肉的力气也莫得了。又找来根干竹刺，用竹刺戳破咽喉，使鲜流出来，让饿虎吸吮。
此时信阳无粘结预应力钢绞线，地面剧烈滚动六次，如像摇风掀翻的海潮，倾盆晃动。太阳失去了明后，如像阿修罗①有加无已样。不久天上纷纷飘下鲜花香粉，缤扰攘坠，落满竹林之中。天界的各天天使，皆歌咏歌赞。
饿虎闻见腥气息，初始舐吸太子脖颈上的鲜。饿虎吸食太子的鲜后，有了力气，就把太子的肉一起吃尽，只剩下了骨骸。
两位兄等，不见弟弟转头，心中惊慌不宽解，就复返原路去找三太子。当他们找到老虎爬卧的地，只见弟弟已被饿虎吞食，只剩堆残毁。二东谈主见此残景，如丧考妣，举身扑在骨骸上，缅怀嚎哭，昏厥了曩昔。过了很久，才逐步苏醒过来，哀哭悔怨，逐步地舍离弟弟的尸骨，马回宫报信。
手机号码：13302071130当太子舍身饲虎时，后在宫楼上昼睡，梦中梦见各式不祯祥的事：乳房被东谈主割掉；牙齿一起零碎；得回了三只小鸽子，只又被老鹰叼去了。
后从梦中忽然惊醒，只觉两面乳房的奶汁直往外流。
此时，有个宫女听到外面的东谈主说：“小子不见了，哪儿都找不到。”
宫女立时入宫把此事奉告了后。后听后，忧愁缅怀，泪盈满目，立即去找国，对国说：“大，咱们心的小子不见了！”
国听后，悲愁呜咽地说：“真苦啊，我心的小女儿，你何如能不见呢？请夫东谈主先回宫，不要过分忧愁缅怀。我立即下令召集诸位大臣和寰球东谈主民，立时一起出城，散播寻找。”
过了莫得顷刻本事，位大臣前来向国线路：“听臣民说，只见到了两位大子，小子于今莫得找到。”
紧接着二大臣和两位太子缅怀堕泪着来到国眼前，把小子舍身饲虎的事向国诉说了遍。
国和后别传后，缅怀可怜，不可自胜。国和后立即搭车同来到太子舍身饲虎的地，只见太子遗骨狼籍不胜。国和后当即昏厥倒地，什么也不知谈了。
扈从使臣匆匆用凉水泼洒国和后的身体，国和后才逐步苏醒过来。此时，背面发蓬乱，随地爬滚，如像活鱼落地，又像乳牛失去牛犊样，同二位大太子起悲哀嚎哭。
随后，国和后敕令使臣打理了太子残毁，焚火葬，修建了座大的舍利塔。从此以后，国、后，国内臣民经常礼拜抚养。
佛对阿难说：曩昔之世的大勇太子，难谈是别东谈主吗？便是今天说法会场中的我。曩昔之世中的国，便是现今我父净饭。后便是现今我母摩耶夫东谈主。大太子便是弥勒菩萨。二太子便是文殊菩萨。其时的饿虎便是现今姨母波阇波提。七只小老虎，便是现今的弟子目连、舍利弗和娇陈如等五比丘。［凝视］
阿修罗：印度古神话中的天使，常与天帝作对，能以手有加无已。［附记］
、此故事依据《菩萨本生鬘论》卷1《投身饲虎启事》译写。原文详见《大正藏》3册，332页。
二、此故事又见如下经典：
（1）《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。见《大正藏》4册，352页。
（2）《菩萨投身饴饿虎起塔缘分经》。见《大正藏》3册，424页。
（3）《金光明经》4卷《舍身品》。见《大正藏》16册，353页。
（4）《部金光明经》卷8《舍身品》。见《大正藏》16册，396页。
（5）《金光明胜经》卷10《舍身品》。见《大正藏》16册，450页。
（6）《六度集经》卷1《布施章》。见《大正藏》3册，3页。
（7）《经律异相》卷31《乾陀尸利国太子投身饿虎遗骨起塔缘》。见《大正藏》53册，162页。
（8）《递次异相》卷32《萨埵子舍身饲虎》。见《大正藏》53册，176页。
（9）《法苑珠林》卷95《舍身篇》。见《大正藏》53册，989页。
（10）《法苑珠林》卷96《舍身篇》。见《大正藏》53册，996页～997页，全是四言骈文。
（11）《大唐西域记》卷3《僧诃补罗国》中“摩诃萨埵子”条是指此故事信阳无粘结预应力钢绞线。见《大唐西域记校注》318页
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