《光明日报》与《东谈主民日报》、《参考音书》等报刊样，是毛泽东每天读的报刊之。这些报纸印出后，报社般很早就送到中南海西门收发室绥化预应力钢绞线价格，由职责主谈主员分送给中央同道。除越庞大急需阅批的文献外，毛泽东般都会先翻翻摆放在办公桌上的《东谈主民日报》、《光明日报》等报纸。他对《光明日报》的“形而上学”、“史学”、“文体遗产”等刊发表的著述越有兴味，险些期期都看，篇篇都读。他读报纸与念书样，常常是边读边用笔在报纸上圈画，并写上些批注翰墨，有的还批送其他中央同道阅读，或者携带《东谈主民日报》等转载。

　　１９５７年４月２９日《光明日报》刊载了北京大学教学李汝祺写的《从遗传学谈百争鸣》文。毛泽东看到后，致信其时任中共中央通知处候补通知、秘书胡乔木建议《东谈主民日报》给以转载，并为此文再行拟了题目《发展科学的由之路》，还代《东谈主民日报》裁剪部拟写了按语：“这篇著述载在４月２９日的《光明日报》，咱们将原题改为题，替作家换了个详情的题目，暗意咱们传颂这篇著述。咱们接待对演叨作的批判（切真的演叨的想想和要领都应批判干净），同期建议安妥的建造的意见来。”（《毛泽东书信选集》５２６页）解任毛泽东的携带，《东谈主民日报》５月１日全文转载了这篇著述。

　　毛泽东为什么对这篇著述如斯嗜好呢？新诞生初期，因受苏联李森科发动的对摩尔根家数恶毒批判的影响，我国谋划等院校和推敲机关，曾经用行政妙技和政压力取缔了摩尔根家数的课程莳植和推敲职责，些教学、学者受到了不自制的待遇。毛泽东曾屡次亲身改良这面的演叨，月旦了对待科学问题的通俗恶毒的作念法。１９５６年８月，科学院和教部在青岛召开遗传学谈话会，各个家数的遗传学者在会上百家争鸣，各抒己见，酌盈注虚。８月下旬至９月初，《光明日报》对会议作了报谈并发表了与会学者发言的详备选录。

　　青岛会议后，摩尔根家数在的代表东谈主物谈桢等来到北京。毛泽东曾在中南海怀仁堂听了谈桢对于此次会议情况的呈报。他边细巧地听，边不住所在头说：“应该酌盈注虚。”同期饱读励谈桢：“定要把遗传学推敲职责搞起来，要坚握真谛，不要怕。”此时建议《东谈主民日报》转载这样的著述，面标明毛泽东要链接入进百争鸣针的贯彻履行，另面亦然毛泽东对谈桢等科学的饱读励和补助。

　　二绥化预应力钢绞线价格

　　１９５９年头，为了改变学术界的千里闷空气，《光明日报》罗致曹操评价问题作冲突口，在报纸上组织学术争鸣。为曹操平反的问题，是１９５９年１月间郭沫若在《光明日报·文体遗产》刊上发表的《读蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》文中先建议的，曾在学术界引起热烈反响。《光明日报》决定就此问题伸开谋划后，２月１９日在《史学》刊１５２期先发表了翦伯赞撰写的《应该替曹操平反——从〈赤壁之战〉说到曹操》；同期还发表了但愿学术界东谈主士和读者进入谋划的《编者按》。这篇著述合计“曹操不仅是三国豪族中的政、军事和诗东谈主，并且是封建统阶中独特的了得东谈主物。”履行上，早在１９５４年夏天，毛泽东在北戴河就对身边职责主谈主员说过：“曹操统北，创立魏国。那时黄河流域是天下的中心性区。他蜕变了东汉的很多恶政，阻拦豪强，发展出产、实行屯田制，还督促斥地，行法制，提倡省俭，使遭逢大轻松的社会启动安稳、复原、发展。这些难谈还不该详情？难谈不是了不得？说曹操是白脸奸贼，书上这样写，剧里这样演，老匹夫这样说，那是封建正宗不雅念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建的独揽者，他们写东西即是珍视封建正宗。这个案要翻。”因此，毛泽东对此很关注，他看了翦伯赞的著述，说：“曹操扫尾汉末豪族式混战的场所，复原了黄河两岸的稠密平原，为自后西晋的统铺平谈路。”其后，这场谋划在报纸上伸开，郭沫若、吴晗、昆仑等都发表著述，再行评价曹操。

　　１９６５年《光明日报》启动编发对于《兰亭序》真伪问题的谋划著述，毛泽东对这谋划相配关注。《兰亭序》的真伪，历史上直众说纷纭。１９６５年５月，郭沫若过程考据，撰写了篇著述：《由谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》，指出相传的《兰亭序》后半部翰墨，兴感端，不符羲之的格和想想感情，“是在《临河序》的基础上加心变嫌、移易、扩大而成的”（拿三搬四）的作品；它的书体也和比年出土的东晋氏墓志不同，是唐东谈主所伪托的伪物。

　　６月１０日及１１日，郭沫若这篇著述在《光明日报》和《文物》杂志（同庚６期）同期发表。南京文史馆馆员二适看后，不快乐此文的见地，写了篇《〈兰亭序〉的真伪驳议》，并寄给章士钊指点、修改后，请他荐给毛泽东“评鉴”（章士钊也不快乐郭沫若的见地，曾在他编撰的《柳文指要》书中，坚握《兰亭序帖》非伪，《兰亭前言》为真）。７月１６日，章士钊写信给毛泽东，将此文连同作家二适给他的信起附送，但愿大要发表。毛泽东看过著述和来信后于１８日复信给章士钊说：“先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘出真、行、草墓石。草书不会书碑，不错断言。至于真、行是否已经籍碑，尚待地下发掘阐明。但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同道传颂二适文公诸于世。”

　　同日，毛泽东把谋划信函、文稿以及回应章士钊的信，起送给郭沫若。他在给郭的信中写谈：“章行严先生信，二适先生文均寄上，请推敲酌处。我复章先生信亦先寄你阅。笔枪纸弹，钢绞线有比好。未知尊意怎么？”（《毛泽东书信选集》５６４页）郭沫若接信后吸收毛泽东的意见，快乐发表二适的著述，并准备写著述同他谋划。他当天就约光明日报社的谋划同道前往商谈，建议《光明日报》本着百争鸣针，早日发表二适的著述，并在报纸上组织谋划。

　　７月２３日，《光明日报》发表了二适的著述。８月１２日，郭沫若写了同二适进行谋划的文稿《〈驳议〉的辩论》送交报社。郭沫若在文中说：他已仔细地阅读了二适的著述。“对于学术问题，先生肯把不同的意见提供出来绥化预应力钢绞线价格，进行谋划，这是很好的事，《兰亭序》依托说，要是过程《驳议》，诠释注解确乎是‘站不住脚’，我沸腾认错，废弃这种说法。但在仔细阅读了《驳议》之后，却嗅觉着这种说法尚未被指摘。因此，我要把我的意见再写些出来，作跨越的辩论”。郭沫若在反驳二适的时辰，摘引了清代名字画赵之谦月旦唐太宗的段话并说：“与赵之谦‘谎言’比拟，先生的《驳议》却是在对信仰唐太宗偏执群臣。……既是‘玄鉴’，又是‘睿赏’，但凡唐太宗所过宗旨，便真伪可言。先生之信仰唐太宗，似乎比唐初群臣有过之而不足了。”

　　二适的著述在报纸上发表后，毛泽东直关注这场谋划。８月１７日，他同党和国其他东谈主在接见部队干部时，已经问起“郭老的《兰亭序》讼事何如了，能不成赢？”郭沫若得知此事，当天就把所写的《〈驳议〉的辩论》、《〈兰亭序〉与老庄想想》两篇著述的清样送给毛泽东。毛泽东很快看罢了清样。８月２０日，他在清偿清样时写信给郭沫若说：８月１７日信及大作两篇清样，均已收读。著述好。越是找出赵之谦骂天子段有劲……页上有点翰墨上的意见，是否如斯，请酌夺。

　　８月２１日，郭沫若这篇《〈驳议〉的辩论》在《光明日报》上发表。这场对于《兰亭序》真伪问题的谋划，在毛泽东的补助下，就从《光明日报》启动，逐渐在些报刊上伸开了。

　　三

　　毛泽东对《光明日报》、《史学》、《形而上学》《文体遗产》等刊上发表的著述，充满浓厚的兴味，险些每期读，举例：１９５９年２月１日《形而上学》刊１７４期上，发表了北京大学形而上学系三年学生曹铸写的篇著述：《黑旋风为什么斗不外浪里白条？——谈事物的条目》。毛泽东看后合计写得好，在次会议上荐给大看。据报社的同道回忆说，因为要看这份报纸的东谈主数多，报社刊行部门将留存的报纸全拿出来还不够，后把印刷厂挑拣出来的、印刷质地不格的“残报”也都送出去了。

　　又如：１９６０年１１月２５日，《形而上学》刊上发表了哈尔滨工业大学些教训所写的《从运筹帷幄“积木式机床”试论机床里面矛盾通顺的法规》文，也引起了毛泽东的嗜好。他让《红旗》杂志加以转载（载于１９６０年２４期上），并代《红旗》杂志裁剪部给作家写了封信：“中共哈尔滨工业大学机械系机床及自动化业分总支委员会同道们：看了你们在１９６０年１１月２５日《光明日报》上发表的著述，相配兴，咱们已将此文在本杂志上转载。只恨著述太圣洁，对六条论断使东谈主读后有几条还不甚明了。你们是否不错再写篇较长的著述，举例万五千字到两万字，详备地解释这六条论断呢？对于车、铣、磨、刨、钻各样机床的脾性，也但愿别离加以分析。咱们很可爱你们的这类著述。你们对机械通顺的矛盾的陈述，引起了咱们很大的兴味，咱们还想懂得多些，要是你们大要知足咱们的（亦然般东谈主的）要求，则不堪谢忱之至。”（信末原署“毛泽东，１９６０年１１月２６日”自后改署为“红旗杂志裁剪部”）这封信诚然给作家们很大荧惑，他们按照信的要求写了二篇著述：《再论机床里面矛盾通顺的法规和机床的“机床化”问题》，《红旗》在１９６１年９、１０期上发表。

　　《光明日报》１９５８年创办了集学术、学问与艺术于体的《东风》刊，发表了些好诗词，毛泽东相配读。１９６１年１２月２８日《东风》刊版刊登了民进成员吴研因写的《赏菊》（七二）。全诗是：“不期青女忍相欺，老圃新枝竞吐奇。秋还如春好，西风莫漫撼东篱。”“嫩红老紫百千盆，蟠错如虬况有根。为诠释注解年花艳，手题诗句待重温。”同期发表了民革成员钱昌照写的《七二》：“麦苗肥胖谷登场，谁信过去片荒？排灌皆全轮作好，芦台当天是粮仓。”（《芦台农场》）“薯曝墙头菜挂檐，棉田片片麦边。农村活跃歌声里，绿女红男夕照前。”（《藁城农村》）

　　毛泽东看到这些诗篇，十分赏玩。“七千东谈主大会”开幕前夜，他用铅笔在刊登这些诗的《光明日报》上写了批示：“这几诗好，印发各同道。”大会秘书处即用大字印发给进入会议的同道。其时曾将毛泽东批示的这张报纸和用三号字付梓的文献拿到报社裁剪部传阅，大看了，特别欢乐。两位诗作家很快也知谈，他们是万分粗莽，大受荧惑。

　　据报社的同道回忆说，有段时代，这些刊学院气比较浓，有些读者不闲隙，加上宣传报谈任务较重，报社产生了停办刊的意见。因此，１９５８年１０月在报上登出《本报五种刊停版缘由》，布告《形而上学》、《史学》、《文体遗产》、《翰墨蜕变》、《民族生涯》自１１月起停版。其时毛泽东正在郑州开会（即次郑州会议），他看到这个缘由，就说：“《光明日报》的刊和《形而上学》、《文体遗产》等，应链接办下去，不要停版。”还说，他看《光明日报》即是看这些刊。因此《形而上学》等几个刊在宣传停版个星期后又得以复刊，不错说是毛泽东关注、指的成果，也为咱们留住段历史佳话。

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