天津市瑞通预应力钢绞线有限公司 52章　 >>

○词曲类存目△《寿域词》卷（安徽巡抚采进本） 宋杜安世撰。安世字寿域，京兆东谈主。黄昇《花庵词选》又谓名寿域，字安世。 未知孰是。《书录解题》载《寿域词》卷。其作事本末陈振孙已谓未详。集内各调皆不载原题，可参考。瞻念振孙列之张先词后，欧阳修词前，则北宋东谈主也。 振孙称其词不甚工，今核伙同所载八十六阕，通常失之浅俗，字句尤多凑泊。即所载《折红梅》词，毛晋跋指为吴感作家，通体皆剽窃柳永《望梅词》，未可谓之佳制。振孙之言非过。至《菩萨蛮》二，乃南唐李后主词。《凤衔杯》二，乃晏殊词，惟结句增“空”字为小异。晋皆未注。晋所称《诉衷情》见於《花庵词选》者，仅附载跋中，亦未补入集内。字句讹脱，尤不而足。 尾仅二十馀纸，舛谬不可胜乙。晋殆亦冷漠其词，漫不校耶。 △《后山词》卷（安徽巡抚采进本） 宋陈师谈撰。师谈有《后山丛谈》，已著录。其《诗馀》卷，已附载伙同。 考陈振孙《书录解题》载《后山词》卷，《宋史艺文志》则称为《语业》卷。而魏衍作《师谈集记》，但及丛谈理究，不足其词。知宋时本集外别行也。 胡仔《渔隐丛话》述师谈自矜语，谓於词不减秦七、黄九。今瞻念其《渔傲》词有云：“拟作新词酬帝力，轻落笔，黄秦去后劲敌”云云。自诩良为不浅。然师谈诗冥心孤诣，自是北宋威名。至强回笔端，倚声度曲，则非所擅长。如《赠晁补之舞鬟》之类，殊未几见。其诗话谓曾子开、秦少游诗如词，而不自知词如诗。盖东谈主各有能有不成，固不事事也。 △《哄堂词》卷（江苏巡抚采进本） 宋卢炳撰。炳字叔阳，其履贯未详，期间亦可考。陈振孙《书录解题》列词集九十二，而总注其后曰：“自南唐二主词以下，皆长沙书坊所刻，号百词。其末为郭应祥，振孙称嘉定间东谈主。则诸东谈主皆在宁宗昔日，炳词顺序尚在侯寘词后。”寘，绍兴中知建康，则炳亦南渡后东谈主。伙同有“庚戌正月”字。 庚戌为建四年，故伙同诸词，多用周邦彦韵，其期间適相连也。其集《书录解题》本作《哄堂词》。毛晋刊本则作烘堂。案唐赵璘《因话录》，御史院座俱笑，谓之哄堂。炳盖谦言博笑，故认为名。若作烘堂，於义取。知晋所刊为误。 炳盖尝仕州县，故多同官倡和之词。然其同官著名士，其颂祝诸作，亦俱庸下。至於《武陵春》之以老叶头，《水龙吟》之以斗、奏叶表，《清平乐》之以皱叶好、笑，虽古韵本通，而词用古韵之例，亦为破格。他若《贺新郎》之“问天公底事教幽，待拉向锦屏曲。玉团儿之把不定红生脸肉，蓦山溪之鞭良马，闹竿随，簇著花藤轿。”皆粗鄙不文，有乖雅调。惟咏物诸作，尚良好熨贴，间有可瞻念耳。 △《近体乐府》卷（安徽巡抚采进本） 宋周大撰。大有《玉堂杂记》，已著录。此编凡词十二阕，已编入《文忠集》中。此卷乃毛晋摘抄之本，刻於六十词中者也。题下所注甲子，其可数者自丁亥至庚寅，梗概不出四岁中所作。疑当周纶编次全集时，已掇拾散佚之馀，非其完本矣。 △《金谷遗音》卷（安徽巡抚采进本） 宋石孝友撰。孝友字次仲，南昌东谈主，乾谈中进士。其文章世未几见。《钓台集》载其七言句，亦可采录。其词则于今犹传。《书录解题》载孝友《金谷遗音》卷，与此本。其词长调以讲求为主，小令以轻倩为工。而长调类多献谀之作，小令亦间近於俚俗。毛晋跋黄机词，《恨草堂诗馀》不载机及孝友篇。跋孝友词又称其《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇为轻倩纤艳。今考《茶瓶儿》结句云：“而今若没些儿事，却枉了作念东谈主世。”《惜奴娇》前阕云：“我已厚情哈尔滨预应力钢绞线价格，撞著厚情底你。”后阕云：“冤你教我奈何割捨，冠休直待教东谈主咒骂。”直是估客俚谈。而晋乃特激赏之。反置其佳者於不论。其为倒置，在《草堂诗馀》下矣。又杨慎《词品》称孝友多丽阕，此集不载。详考其词，乃张翥所作。慎偶误记，今附辨於此，不复据以补入焉。 △《白石词集》卷（安徽巡抚采进本） 宋姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。是集为康熙甲午陈撰所刻，附於诗集之后。凡五十八阕，较毛晋《汲古阁》本多二十四阕。然其中多意为删窜，非其旧文。如毛本《暗香》、《疏影》二调，并注《仙吕》宫字。且《暗香》题下有弁言四十九字，述制调之由。此本佚去，仅《疏影》题下注《仙吕宫》三字。又《鹧鸪天》三阕题下毛本有“十六夜出”四字，《忆孙》题下毛本有“鄱阳彭氏小楼”六字，《皆天乐》结句有原注十字。此本并佚，殊为搪塞。又《皆天乐》题下毛本注“蟋蟀中都呼为促织”八字。此本则注俗名“正宫黄锺宫”五字，又注“促织”二字。《鬲溪梅令》毛本注曰《仙吕调》。此本乃讹作《溪梅》，又讹注为《仙宫调》。《湘月》阕毛本题下注即《念奴娇》之鬲指声也。 文义甚明。此本乃以《鬲指》二字为调名，注曰“名《湘月》”。皆谬戾理。 其中咏草《点绛唇》阕，撰跋称复见於逋翁伙同，援据徵，难以臆定。不知《草堂诗馀》载此词，实作林逋。宋东谈主所题，非据。且《草堂诗馀》不足夔词，尤足徵不出於夔。撰亦考之未审。至於《长亭怨慢》题下自注桓大司马云云，乃误以庾信《枯树赋》末六句为桓温本语。则夔之回想偶讹，又非校刊者之过矣。 △《别本白石词》卷（江苏巡抚采进本） 宋姜夔撰。此本为毛晋六十名词中所刻。凡三十四阕，较康熙甲午陈撰刊本少二十四阕。盖据《花庵词选》所录，仅增《湘月》阕，《点绛唇》阕费力。 △《文溪词》卷（安徽巡抚采进本） 宋李昴英撰。昴英有《文溪集》，已著录。此本为毛晋所刊，卷题宋李公昴撰。卷后跋语称《花庵词选》作名昴英，字俊明。杨慎《词品》作名公昴，字昴英。资州盘石东谈主。晋有藏本作名公昴，字俊明云云。考昴英附见《宋史黄雍传》，其《文溪集》载始末甚详，不云笔名公昴。且今本《黄昇词选》亦实作昴英。不知晋所据词选当属何本。至杨慎资州盘石东谈主之说，瞻念词内所述，唯有岭南，字及於巴蜀。慎引为乡东谈主，尤为造谣。原集具在，何可强诬，其词集分内为二卷。此本为卷。字句舛谬非，亦不足集本之完善。盖慎与晋均未见《文溪全集》，故有此迤逦讹异也。 △《空同词》卷（安徽巡抚采进本） 宋洪瑹撰。瑹字叔玙，自号空同词客。此集仅词十六。据毛晋跋语，乃全自黄昇《妙词选》中摘出别行，非完帙也。卷末咏渔父《清平乐》阕，据《花菴词选》本连久谈词，且载其才能甚明。因二东谈主之词相连，遂误入之瑹词中，实止十五耳。 △《洺水词》卷（安徽巡抚采进本） 宋程珌撰。珌有《洺水集》，已著录。诗馀二十阕，已载伙同。此毛晋摘出别行之本也。珌文宗欧、苏，其所作词，亦进出於苏、辛二之间。中多寿东谈主及自寿之作，颇嫌寡味。至《满庭芳》二阕之萧、歌通叶，《减字木兰花》后阕之好、坐同韵，皆系乡音，尤不可为训也。 △《精良遗音》二卷（编修汪如藻藏本） 宋林耿直撰。耿直字敬之，号随菴。据卷易嘉猷序，盖开禧中为严州学官，其里籍则不可考。是编皆取前东谈主诗文，隐括其意，制为杂曲。每之前，仍全载本文，盖仿苏轼《隐括归去来词》之例。然语意蹇拙，殊可采。卷末有徐釚跋云：《精良遗音》高下卷，南宋刊本，泰兴季沧苇藏书。灵寿傅使君於京都府珠市口购得，遂付小史钞录。林序阙前七行，卷末清平调逸其半。皆旧时零星，今亦仍之。此本书画讹阙，盖又从釚本传写云。 △《后村别调》卷（安徽巡抚采进本） 宋刘克庄撰。克庄有《后村集》，已著录。其诗馀已附载伙同。毛晋复摘出别刻。克庄在宋末，以诗名。其所作词，张《乐府指迷》讥其直致近俗，稼轩而不足。今瞻念是集，虽纵横排宕，亦颇夸口。然於此事究非当。如赠陈究诘舞姬《清平乐》词：“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州”者，伙同不数见也。 △《芸窗词》卷（江苏巡抚采进本） 宋张榘撰。榘字叔，南徐东谈主。其始末不可考。瞻念伙同被檄出郊《青玉案》词，有“六朝往事，江活水”句。又和上元仇香猷、含山邵梅仙有涣叙别《浪淘沙》词，有“锺阜石城那儿是”句。知尝官於建康。又次虚斋先生雨花宴《水龙吟词》，有“何时脱了尘埃墨绶”句。则官乃县令也。其词诸选本苍凉采录。此本为毛晋所刻，亦省略其所自。词仅五十，而社交之作凡四十三。 四十三之中，寿贾似谈者五，寿似谈之母者二。其馀亦大抵谀颂上官之作。尘容俗状，开卷可憎。惟小令时有佳语。毛晋跋称其《摸鱼儿》之“正挑灯共听檐雨”，《浪淘沙》之“小楼燕子话春寒”，《青玉案》之“秋在黄花憨涩处”，《水龙吟》之“苦被流莺，蹴翻花影，栏红露”诸句，固自略微可瞻念。然不成掩其全集之陋也。 △《蕉窗蒠隐词》卷（编修汪如藻藏本） 旧本题元吴琯撰。前后序跋，不知琯为何许东谈主。诸书目皆不著录，诸选本亦不足之。详考其词，皆明刘基之作。盖险诈书贾抄基词以售伪，嫁名於明代裁剪《古今逸史》之吴琯。既而觉伙同舒穆尔元戎之类，不似明东谈主，又增题元字，并其东谈主而伪之耳。 △《烟波渔隐词》二卷（永乐大典本） 宋宋伯仁撰。伯仁有《西塍集》，已著录。其书盖作於淳祐元年。取太公、范蠡、陶潜诸东谈主，各系以词。又有潇湘八景，春夏四时景，亦系以词。谓皆《水调歌头》也。后附《烟波渔具图》，凡舟、笛、蓑、笠之属，各系以七。句小挑升致，词殊浅俗。 △《乐府遗音》五卷（浙江汪启淑藏本） 明瞿佑撰。佑有《四时宜忌》，已著录。是集自卷至卷二皆古乐府，自卷三至卷五皆词曲。其古乐府绮靡软熟，近於温、李，不出元末习惯。词欲兼学南、北宋，反致搀杂不纯，殊不称其名也。 △《玉霄仙明珠集》二卷（浙江郑大节藏本） 明吴子孝撰。子孝字纯叔，长洲东谈主。吏部尚书鹏子。嘉靖己丑进士，官至湖广布政司究诘。《江南通志》称其磋议英发，为文章宏肆浩博。此乃所作词集凡百八十馀阕。颇具凄惋之致，而造诣未，不成入宋东谈主阃奥也。 △《花影集》五卷（内府藏本） 明施绍莘撰。绍莘字子野，华亭东谈主，自号峰泖浪仙。是集前三卷为乐府，后二卷为诗馀，多作於崇祯中。大抵皆红愁绿惨之词，所谓一火国之声哀以想也。 △《蓼花词》卷（江西巡抚采进本） 国朝余晖耿撰。光耿有《溉堂诗集》，已著录。其父懋衡，於明末遭党祸。 光耿少而孑然孤身一人，中多感触，通常托填词以自遣。《满江红》诸作，想亲忆弟，寄兴颇。其以蓼混名者，殆亦取多难集蓼之意欤？ △《玉山词》（卷数，浙江巡抚采进本） 国朝陆次云撰。次云有《八纮绎史》，已著录。是集凡小令五十九，长调十八，中调九。尤侗、秦松龄为之选评。次《云北墅引子》有《属友东谈主改正诗馀姓氏书》，盖因《西泠词选》借名刻其词三，故力辨之。士奇称其自处甚。 今瞻念所作，乃通常多似元曲，不成如书中所称周、秦、苏、辛体也。 △《炊闻词》二卷（都御史黄登贤藏本） 国朝士禄撰。士禄有《读史蒙拾》，已著录。是集真名《炊闻卮语》。前有士禄自序，称兀兀南冠，不殊邯郸枕，故取《杜陵诗语》断章而命之。其文谓，其绪端，故系之以卮。此本改题《炊闻词》，而目次末有附记，称初名《炊闻卮语》。殆士禄晚所自改，而序则未改耶？是集皆其以考场磨勘事系狱时作。初本百二十，后删二，增五十五，为百七十三。其中如《渔歌子》之“逐鹭徵凫下远洲”，《生查子》之“堦怜好月痴”，《点绛唇》之“雨嬲空庭”，《卜算子》之“暗烛影疑冰”，皆未失之琱琢，为过於求奇之病，非词本也。然大抵才想新颖，不愿蹈袭故常。如《南柯子》之《窗午》阕，《昭君怨》之《楼外》阕，《两齐心》之《咏鸳鸯》后半阕，皆足与作家颉颃。 其《满江红》叠韵九阕，亦见才想之富。已载入孙默《十五词》中，故仅附存其目焉。 △《南耕词》六卷、《岁寒词》卷（浙江巡抚采进本） 国朝曹亮武撰。亮武有《南耕草堂》，诗已著录。《南耕词》先刻五卷。其六卷乃丧偶后所作，续刻於后，而以《悼一火词》十阕附之。《岁寒词》则康熙癸亥、甲子两年所作。其同里陈枋遍和之，名《荆溪岁寒词》，亦附刻集内。亮武以倚声擅名，与陈维崧为中表昆季，其时名几相埒。其预备婉约之处，亦不减於维崧。而智力稍逊，故纵横跌宕，究不成与之匹敌也。 △《情田词》三卷（给事中邵庾曾藏本） 国朝邵瑸撰。瑸初名宏魁，字柯亭，大兴东谈主。康熙己卯举东谈主。官新河县教谕，迁昌邑知事。其填词之学出於朱彝尊。此集乃乾隆癸酉其子履嘉所刊也。 △《澹秋容轩词》卷（江苏巡抚采进本） 国朝范青撰。青有《筠轩诗集》，已著录。是集为青所自编。凡小令十阕，中调二十七阕，长调十七阕。又附入太仓许旭和词。 △《四香楼词钞》（卷数，江苏巡抚采进本） 国朝范缵撰。缵有《四香楼诗钞》，已著录。是集小令、中调、长调各利己编，而不分卷数。大抵宗法周、柳，犹得词正声。而妙不足前东谈主，未有雕镌之迹。至如《南歌子》二之类，虽脂粉绮罗，诗馀本，要亦稍近於亵也。 ──右“词曲类”词集之属，二十五部，四十三卷，内二部卷数，皆附《存目》。 △《壶词》三卷、《水云词》卷（编修汪如藻藏本） 《壶词》，宋汪莘撰。《水云词》，宋汪元量撰。莘词本载所著《壶存稿》中，元量词亦载所著《湖山类稿》中。此本乃休宁汪森从二集摘出刊者。 《壶词》前有自序，则宋嘉定元年尝刊版别行故也。 △《鸣鹤馀音》八卷（内府藏本） 旧本题仙游山羽士彭致中编。省略期间。采辑唐以来羽流所著诗馀，至元而止。朱存理《野航存稿》有此书跋，疑为明初东谈主也。所录多外之言，不以笔墨工拙论。而录用幽旷，亦时有可瞻念。 △《词林万选》四卷（内府藏本） 旧本题明杨慎编。慎有《檀弓丛训》，已著录。此本为嘉靖癸卯楚雄府知府任良榦所刊。盖慎戍云南时，良榦得其本也。前有良榦序，称“慎藏有唐、宋五百词，暇日取其尤绮练者四卷，皆《草堂诗馀》之所未收”云云。考《书录解题》所载唐至五代自赵崇祚“花间集”外。惟南唐二主词卷，冯延巳《阳春录》卷。此外别词集。南北宋则自宴会以下，总集、别集不外百七。明末毛晋穷蒐宋本，只得六十耳。慎所藏者何至有五百馀，此已先不信得过。且所录金、元、明东谈主皆在其中，何故止云唐、宋。序与书亦不相符。又其中时有评注，俱疏陋。如晏几谈《生查子》云：“看遍颍州花，不似师师好。”注曰：“此李师师也。”虽与颍州不，然几谈死靖康之难，得见李师师，犹可言也。又秦瞻念《丛花》题下注曰：“师师，子野、小山、淮海词中皆见，岂即李师师乎？”考师师得幸徽宗，虽不成确详其年月，然刘翚《汴京书事》诗曰：“辇毂高贵事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣擅板颜，曲当年动帝。”则南渡以后师师流荡楚南，尚随同歌席。计其盛时，在宣、政之间。张先登天圣八年进士，为仁宗时东谈主。苏轼为作“莺莺燕燕”之句，时已八十馀矣。秦瞻念则於哲宗绍圣初业已南窜，后即卒於藤州，未始北返。何由得见师师？慎之博洽，岂并此不知耶？ 其所摘抄，欲搜求隐僻，亦瞻念俗兼陈。毛晋跋称尝慕此集，不得见，后乃得於金沙于季鸾。疑慎原来已佚？此特自后所依托耳。 △《唐词纪》十六卷（通行本） 明董逢元撰。逢元字善长，常州东谈主。是编成於万历甲午。虽以唐词为名，而五季十国之作居十之七。盖期间既近，末派沿袭，通常皆唐之旧东谈主，不成截分范畴。犹之录唐诗者载及周、徐铉，犹有说可通。至於隋炀帝《望江南》词，论证以段安节《乐府杂录》，知海山记确为依托。即绳以断限之义，亦名实相乖，漫体例矣。且不以东谈主序，不以调分，而区为景、吊古、感触、宫掖、行乐、分离、征旅、边戍、好意思人、悲愁、忆念、怨想、女冠、渔父、仙逸、登十六门，已为割裂绪。又或以词语而分？或以词名而分，忽此忽彼，茫定律，尤为丝而棼。卷列词名徵卷，略作解题，罕所验证。至以郭茂倩为元东谈主，则他可概见矣。 △《宋名词》（卷数，江苏巡抚采进本） 明毛晋编。晋有《毛诗陆疏广要》，已著录。词萌於唐，而盛於宋。其时伎乐，惟以是为歌曲。而士医师亦多朋友律，如本日之用南北曲也。金、元以后，院本杂剧盛，而歌词之法失传。然音节婉转，较诗易於言情，故好之者终不也。 於是音律之事变为吟咏之事，词遂为文章之种。其宗宋也，亦犹诗之宗唐。明常熟吴讷，曾汇宋、元百词，而卷帙颇重，抄传少。惟晋此刻，蒐罗颇广，倚声咸资采掇。其所录分为六集。自晏殊《珠玉词》至卢炳《哄堂词》，共六十。每之后各附以跋语。其顺序先后，以得词付雕为准，未始差以期间。 且随得随雕，亦未始有所去取。故此外如安石《半山老东谈主》词。张先《子野词》，贺铸《东山寓声》。以暨范成大《石湖词》，杨万里《诚斋乐府》，沂孙《碧山乐府》，张《玉田词》之类，锚索虽尚有传本，而均未载入。盖以次开雕，適先成此六集，遂以六十词传，非谓宋词止於此也。其中名姓之错互，篇章字句之讹异，虽不成，而於诸本之误甲为乙，验证釐订者亦复不少。故诸词集虽各分著於录，仍附存其目，以不没晋蒐辑校刊之功焉。 △《秦张诗馀璧》二卷（内府藏本） 明象晋编。象晋有《群芳谱》，已著录。是书乃以宋秦瞻念《淮海词》、明张綖《南湖词》为编，以二东谈主皆产於邮也。然古东谈主，时东谈主，越三四百年而称为璧，已自不伦。况綖词何足以匹瞻念，是不亦老子、韩非同传乎？ △《群贤梅苑》十卷（大理寺卿陆锡熊藏本） 旧本题松陵朱鹤寿编。鹤寿有《尚书埤传》，已著录。此乃所辑宋东谈主咏梅之词。然详勘其书，乃取宋黄大舆《梅苑》而倒置割裂之。卷、二卷即黄书之六卷、七卷，而三卷则如其旧。四卷后八调移为五卷之，而五卷中删除九调。 六卷、七卷即黄书之卷、二卷，至八卷则又如其旧。九卷后五调移冠十卷之，而十卷删去十调。倒置混乱，殆书贾售伪者为之。鹤寿不至於斯也。 △《选声集》三卷、附《词韵简》卷（内府藏本） 国朝吴绮撰。绮有《岭南景观记》，已著录。是编小令、中调、长调各卷，皆五代、宋东谈主之词。标举平仄认为式。其字旁加匡者皆可平可仄之字，馀则平仄不可易者也。其法仍自填词图谱而来。其体、二体之类，亦从其旧。后附《词韵简》卷，皆祖沈谦、毛先舒之说。盖取便携阅费力，大创作也。 △《蕉雨轩诗馀汇选》八卷（两淮盐政采进本） 国朝陈澍编。澍字雨夏，嘉兴东谈主，岁贡生。是集汇选唐、宋、元东谈主之词，凡二千六百有奇。其书犹澍所手抄，盖旧未刊印之本也。 △《粤风续九》四卷（两淮盐政采进本） 国朝吴淇编。淇为浔州官时，杂采其土着歌谣，又附猺、狼、獞歌数种，汇为编。其云续九者，屈原有《九章》、《九歌》，拟以此续之也。前有淇自序。卷有孙芳桂撰《刘三妹传》，云是始造歌者。其说荒怪，不足信也。 △《东白堂词选初集》十五卷（内府藏本） 国朝佟世南编。世南字梅岑，辽阳东谈主。以唐、宋诗馀有《花间》、《草堂》诸集，而明词选本向善者。本朝词虽有《倚声》、《今词》二选，而蒐罗未富。因与陆进、张星耀商榷去取，前明、昭代词东谈主所著，汇为编。其曰初集者，以所见未广，尚当续成二集也。卷冠以张星耀词论十三则。又总列作家爵里凡三百七十东谈主，采摭颇为繁富。而甄录未精，不良楛杂陈之病。 △《名词抄》（卷数，浙江范懋柱天阁藏本） 国朝聂先编。先字晋东谈主，庐陵东谈主。所选自吴大业、龚鼎孳以下凡三十。考卷曾孙序，称百名词。与伙同所载之数不符。又云：“词体之变迁，选者之诠次，例言自能详之。”而卷端亦例言，似乎未完之本矣。 △《林下词选》十四卷（两淮马裕藏本） 国朝周铭撰。铭字勒山，松江东谈主。是集题曰《林下》，盖取世说所载谢谈韫事也。其书接受女子之作，自宋、元、明以及国朝，编次颇为绪。末卷以《减字木兰花词》，题为南皆苏小小。亦沿田艺蘅之误，而不成正也。 △《浙西六词》十卷（浙江汪启淑藏本） 不著裁剪者名氏。所选为国朝朱彝尊、李良年、沈皞日、李符、沈岸登、龚翔麟之词。翔麟，和睦东谈主。其五东谈主皆嘉兴东谈主。故称浙西六。凡彝尊《江湖载酒集》三卷，良年《秋锦山房词》卷，皞日《柘西精舍词》卷，符耒《边词》二卷，岸登《黑蝶斋词》卷，翔麟《红藕庄词》三卷。前有宜兴陈维崧序。 ──右“词曲类”词选之属，十四部，九十九卷，内二部卷数，皆附《存目》。 △《乐府指迷》卷（编修程晋芳藏本） 旧本题宋张撰。有《山中白云词》，已著录。陈继儒《续秘笈》载此书，题曰西秦张玉田。玉田者，之别号。西秦者，祖张俊之祖贯。实东谈主也。其书分词源制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论十四篇。而附以杨万里《作词五要》五则。杂论中称周草窗所选《妙好词》。惜版不存，墨本亦有善事者藏之。又称元遗山称辛稼轩词。殆成於北游多半之后欤？《续秘笈》所刻以此书为上卷，而以陆辅之所续为下卷。 陆书末有原跋曰：“此本还在沈伯时《乐府指迷》之后。高古精妙，较是输他著”云云。考宋沈寄父字伯时。有《乐府指迷》卷，今载陈耀文《花卉稡编》中。跋但称沈书，而字及此书。则此书晚出，跋者未见龚翔麟刻《山中白云词》附载此书。殆后东谈主所增入，非其旧也。曹溶《学海类编》收此书，较此本多北轩居士跋。其跋误以胡震亨《唐音癸签》与胡应麟《诗薮》为书，已疏舛。又收金粟梵衲《制曲十六瞻念》卷，后有睡庵居士跋。金粟梵衲，元顾何瑛。睡庵居士，明汤宾尹也。而其文全抄此书，惟每条之末增“制曲者作为此瞻念”句。语语近似，竟不检，尤可怪矣。 △《词旨》卷（编修程晋芳藏本） 元陆辅之撰。辅之有《吴中往事》，已著录。是编陈继儒《续秘笈》中，认为《乐府指迷》之下卷。此本载曹溶《学海类编》中，则题曰词旨。莫详孰为真名，孰为更名。明自万历以后，诈伪繁兴。所纂丛书，通常旋乾转坤，不可究诘。 曹溶生於明末，故尚沿积习，以侈收藏之富也。其目曰词说；二曰属对；三曰乐笑翁奇对；四曰警语；五曰乐笑翁警语；六曰词眼；七曰单字集虚；词不可解，似有残阙；八曰两字；则有录书矣。其言皆甚论，佚不足惜。 △《古今词话》六卷（浙江巡抚采进本） 国朝沈雄纂。雄字偶僧，吴江东谈主。是编所述，上起於唐，下迄康熙中年。杂引旧文，参以近东谈主之论，亦间附己说。分词评、词辨、词品三门，徵引颇为寒俭。 又多不著出典。所引近东谈主之说，尤多标榜，不为定论。 △《古今词论》卷（浙江汪启淑藏本） 国朝又华撰。又华字静斋，钱塘东谈主。是编杂录论词之语。虽以古今词论为名，而古东谈主仅十之。近东谈主乃十之九。 △《填词名解》四卷（浙江汪启淑藏本） 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》，已著录。掇拾古语，以牵词调时势，始於杨慎《丹铅录》。先舒又从而衍之，附会支离，多不足据。末附先舒自度十五曲，尤为造谣。古乐府在声不在词。唐东谈主不得其声，故所拟古乐府，且借题抒意，不成平正调也。所作新乐府，但为五七言古诗，亦不成平正调也。其时采诗入乐者，仅五七言句，或律诗割取其四句，倚声制词者，初体如竹枝、柳枝之类，犹为句。继而《望江南》、《菩萨蛮》等曲作焉。解其声，故能制其调也。 至宋而传其歌词之法，不传其歌诗之法，故《阳关曲》借《小秦》之声歌之，《渔父词》借《鹧鸪天》之声歌之。苏轼、黄庭坚二集可覆案也。惟词为其时所盛行，故作家每自度曲。亦解其声，故能制其调耳。金元以来，南北曲行，而词律一火。作是体者，不外验证旧词，知其句法平仄。参证同调之词，知某句可长可短，某字可平可仄费力。其时宫调，已飘渺不省。而乃虚凭臆见，平正新腔。论其分析精微，断不成识。即东谈主东谈主习见之《白石词》，其所云《念奴娇》鬲指声者，今能解为何语乎？硬汉欺东谈主，此之谓也。 ──右“词曲类”词话之属，五部，十三卷，皆附《存目》。 △《诗馀图谱》三卷、《附录》二卷（都御史黄登贤藏本） 明张綖撰。綖有《杜诗通》，已著录。是编取宋东谈主歌词，择声改革者百十，汇而谱之。各图其平仄於前，而缀词於后。有当平当仄，可平可仄二例。而通常不据古词，意为填注。於古东谈主故为拗句，以取抗坠之节者，多改谐诗句之律。又校雠不精。所谓黑圈为仄，白圈为平，半黑半白为平仄通者，亦多欺凌。殊非善本。宜为《万树词律》所讥，末附秦瞻念词及綖所作词各卷，尤为不伦。 △《啸馀谱》十卷（都御史黄登贤藏本） 明程明善撰。明善字若水，歙县东谈主，天启中监生。其书总载词曲之式。以歌之源出於啸，故名曰《啸馀》。列啸旨、声息度数、律吕、乐府原题卷。次《诗馀谱》三卷，致语附焉。次《北乐谱》卷，《华夏音韵》及务头卷。次《南乐谱》三卷。《中州音韵》及切韵卷。考古诗皆不错入乐。唐代教坊伶东谈主所歌，即其时文人之词。五代以后，诗流为词。金、元以后，词又流为曲。故曲者词之变，词者诗之馀。源头虽远，本末相生。诗不本於啸，词曲安得本於啸。 定名已为不确。列啸旨，殊为附会。其皇经世、律吕、乐府原题之类，与词曲亦复阔。所列词谱体、二体之类，以及平仄字数，皆出臆定，久为词所驳。乐谱所载，亦不足南北《九宫谱》之崇尚。徒以等闲便用，于今传之，其实非善本也。 △《填词图谱》六卷、《续集》二卷（浙江汪启淑藏本） 国朝赖以邠撰。以邠字损庵，和睦东谈主。是编踵张綖之书而作，亦取古词为谱。而以口舌圈记其平仄为图。倒置混乱，缺漏百出。为《万树词律》所驳者，不成缕数。 △《词韵》二卷（浙江汪启淑藏本） 国朝仲恒撰。恒字谈久，号雪亭，钱塘东谈主。词韵旧成书，明沈谦草创其综合。恒作是书，又因谦书，而订之。考填词莫盛於宋，而二百馀载作家云兴，但有制调之文，撰韵之事。核其所作，或竟用诗韵，或各杂言，亦定之律。不应代绅士，都忘此事，留待数百年后，始拾获补缺。盖当日所讲在於声律，顿挫抗坠，理解微芒。至其词则雅俗通歌，惟求谐耳。所谓“有井水吃处都唱柳词”是也。又安能以礼部韵略颁行诸酒垆、茶室哉？作家不拘，盖由於此，非其智有所遗也。自是以还，周德清作《华夏音韵》，分摊入声，立为定法。而《词韵》则终续定者。良以北曲用北韵，犹之梵呗用梵音。既已利己，遂可自成格。至於词体，在诗与曲之间，韵不限於隅，词亦不分今古。 将全用俗音，则去诗未远。将全从诗韵，则与俗多乖。既虞针真、因阴之分，又虞元魂、灰咍之不叶，是以虽有沈约陆词，终不成勒为书也。沈谦既不解此理，强作解事。恒又沿讹踵谬，轇轕弥增。即以所分者言之，平、上、去分十四韵，割魂入真、轸，割咍入佳、蟹，此谐俗矣。而麻、遮仍为部，则又从古。三声既真、轸部，侵、寝部，庚、梗部，元、阮部，覃、咸部矣。 入声则质、陌、锡、职、缉为部，是真、庚、青、蒸、侵又为也。物、月、曷、默、屑、叶部，是文、元、寒、删、先、覃、盐又为也。不俗瞻念，不古不今，欲以边界六合之作家，不亦难耶？大抵作词之韵，考岐。万不得已，则於古韵叠加之中，择其读之顺吻者用之。如东冬、江阳之类。（江阳古亦欠亨，此据六朝以下言之。）其割属也亦择古韵叠加者割之。如割魂入文，魂本通文。割咍入佳，咍本通佳之类。即入声亦以此为音信。庶磋磨於今古之间，或不大谬。欲强立轨则，不至於非马非驴不啻。故今於诸韵书外，惟录曲韵。而词韵则概存目焉。 △《词学全书》十四卷（内府藏本） 国朝查继编。继字随庵，海宁东谈主。是裁剪於康熙己未，以毛先舒《填词名解》四卷，又华《古今词论》卷，赖以邠《填词图谱》六卷，《续集》卷，《仲恒词韵》二卷，汇为编。所发明考正。 ──右“词曲类”词谱词韵之属，五部，三十九卷，皆附《存目》。 △《张小山小令》二卷（江苏巡抚采进本） 元张可久撰。可久字仲远，号小山，庆元东谈主。尝仕为路吏，转。李开先谓如今税课局大使之职。盖终於下僚者也，其时以词曲擅场，其集久而失传。明初宋濂得其词半册於礼贤馆，后孝孺又购得手本帙以示濂。乃参互校正，分为高下卷，镂版行世。盖仅就二东谈主所见，编次成书。其实可久所作不啻於是也。 自五代至宋，诗降而为词。自宋至元，词降而为曲。文东谈主学士，通常以是擅长。 如关汉卿、马致远、郑德辉、宫大用之类，皆藉以著名於世。可谓敝精神於用。 然其抒怀写景，亦时能得乐府之遗。小谈可瞻念，遂亦不成尽废。可久之词。太和正音称其如瑶天笙鹤，既清且新，华而不艳，有不食点火气。又谓其如披太华之天风，招蓬莱之海月。今瞻念所作，遣意命意，实能脱其尘蹊。故虽非文章之正轨，附存其目，以见代风尚之场合焉。 △《碧山乐府》五卷（陕西巡抚采进本） 明九想撰。九想有《渼陂集》，已著录。此其所作杂曲小令也。自宋赵彦肃以句字配协律吕，遂有乐谱。至元代如骤雨新荷之类，则出新。不拘字数，填以工尺。俗传仅知有正宫、越调为南北曲之分，而相带、相犯之妙，填词又不知度曲四声别有去作平，上作平之例。故论其形体，於文章为下，而入格乃复至难。九想酷爱音律，尝倾赀购乐师，学琵琶，得其神解。是编所录，泰半依弦索越调而带犯之，拍颇善。又明东谈主小令多以娇媚擅长，九想叙事抒怀。 清脆和谐，不失元东谈主遗意。其於填曲之四声，杂以带字，不失尺寸。有谓声息笔墨兼擅其胜。然以士医师而殚力於此，与伶官歌妓较是曲，虽穷窈眇，是亦不不错已乎。 △《朝野新声太平乐府》八卷（两淮马裕藏本） 元杨朝英撰。朝英自称青城东谈主。始末未详。是集前五卷为小令，后三卷为套数。凡其时士医师所撰及院本之佳者皆摘抄之，亦身手之种。中多残阙，盖传写所脱也。 △《词品》卷（编修程晋芳藏本） 旧本题元涵虚子撰，省略名氏。指摘有元代北曲，东谈主各拟以品目，略如敖陶孙之《诗评》。臧懋循《元东谈主百种曲》尝列之卷。此本载曹溶《学海类编》中。殆即从《百种曲》中钞出，借其名以备数者也。 △《雍熙乐府》十三卷（编修励守谦藏本） 旧本题海西广氏编。不著姓名。其凡例谓声息各应宫律，原分十七调。今所传者十有二，盖阙其五。今考十二调，曰黄钟，二曰正宫，三曰大石，四曰小石，五曰仙吕，六曰中吕，七曰南宫，八曰双调，九曰越调，十曰商调，十曰商角，十二曰般涉。其商角及般涉二调，则有其目而其词，盖阙佚也。明李元玉《北调广正谱》，更正诸调，颇为综核。虽所摭较此书多谈宫、平、揭指、宫调、角调五类。而揭指及宫、角二调，则亦有其目而其词。其全具者，才十四调。核其体例，实皆原来是书。其间每调词曲，著名同而实异者，有句字不拘不错增损者，亦皆因是书而广之耳。 △《度曲应知》二卷、《弦索辨讹》三卷（内府藏本） 明沈宠绥撰。宠绥字君徵，吴江东谈主。以度曲沿流忘初，通常声乖於字，调乖於义。因作此书以釐正曲调。凡分二十六目，剖晰颇详。其《弦索辨讹》，则载《西厢》二卷，《杂曲》卷。各加标记，以明北曲字音之殊。盖亦《九宫谱》之流亚也。 △《琼林雅韵》（卷数，编修励守谦藏本） 明宁权编。权有《汉唐秘史》，已著录。是书凡分十九韵，大抵袭周德清《华夏音韵》体例。穹、窿，二邦、昌，三诗、词，四丕、基，五车、书，六泰、阶，七仁、恩，八安、闲，九、鸾，十乾、元，十萧、韶，十二珂、和，十三嘉、华，十四砗、，十五清、宁，十六周、流，十七金、琛，十八潭、严，十九慊、谦。与《华夏音韵》十九韵大略雷同，特异其名耳。惟《华夏音韵》十韵标曰先、天，而此书十韵则标曰乾、元，遂……

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